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8 das lendas populares mais arrepiantes do Halloween

8 das lendas populares mais arrepiantes do Halloween









As origens do Halloween remontam ao antigo festival celta de Samhain, quando se acreditava que a fronteira entre os mundos dos vivos e dos mortos se tornava confusa. Desde então, evoluiu para um feriado quando lendas, mitos e folclore assustadores tomam o centro do palco.

Por meio de fantasias, histórias e celebrações durante a temporada de Halloween, seres míticos, de bruxas a zumbis e lobisomens, todos ganham vida. E cada um dos seres assustadores da temporada carrega sua própria história sombria.

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Bruxas

Imagens de bruxas apareceram em várias formas ao longo da história, desde mulheres malvadas com nariz de verruga se amontoando sobre um caldeirão de líquido fervente até seres com cara de bruxa cacarejantes cavalgando pelo céu em vassouras usando chapéus pontudos. Mas a verdadeira história das bruxas é obscura e remonta a cerca de 900 a.C.

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Vampiros

Os vampiros são seres mitológicos malignos que vagam pela noite em busca de vítimas para sugar seu sangue. Frequentemente associado ao Conde Drácula, o lendário tema do romance épico de Bram Stoker de 1897, Drácula, a história dos vampiros começou muito antes de Stoker nascer. Os vampiros remetem à mitologia da Grécia Antiga e incorporam uma superstição que floresceu durante a Idade Média.

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Lobisomens

Lobisomens são, de acordo com algumas lendas, pessoas que se transformam em lobos ferozes e poderosos. Outros são uma combinação mutante de humano e lobo. Todos são bestas sanguinárias. As descrições de lobisomens datam da mitologia grega e do folclore nórdico.

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Zumbis

O zumbi, muitas vezes retratado como um morto-vivo, comedor de carne e cadáver em decomposição, teve um aumento de popularidade nos últimos anos graças a videoclipes e programas de TV. Ao contrário de muitos outros monstros - que são principalmente produto de superstição e medo - os zumbis têm uma base de fato. Vários relatórios confiáveis ​​em jornais médicos descrevem pessoas que usam certos compostos para primeiro induzir paralisia nas pessoas e, em seguida, reanimá-las. Na cultura vodu haitiana, o folclore com seres mortos-vivos existe há séculos.

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Múmias

Uma múmia é uma pessoa ou animal cujo corpo foi seco ou preservado de outra forma após a morte. Quando as pessoas pensam em uma múmia, muitas vezes pensam nos antigos egípcios, que já faziam múmias desde 3700 a.C. As múmias podem não se levantar literalmente de seus túmulos antigos e atacar com os braços estendidos - como as versões da era de Hollywood. Mas eles são bastante reais e têm uma história fascinante.

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American Ghost Stories

Como em muitas culturas, há muitos contos de visitantes assustadores vindos do túmulo ao longo da história americana. Algumas anedotas relatam avistamentos de marinheiros mortos, outro conto famoso envolve o retrato de uma beleza esquecida. E muitas das histórias de fantasmas duradouras descrevem homens e mulheres famosos que passaram pela Casa Branca.

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O diabo

O Diabo, também conhecido como Satanás, é conhecido como a nêmesis das pessoas boas em todos os lugares. Embora o Diabo esteja presente de alguma forma em muitas religiões e possa ser comparado a alguns deuses mitológicos, ele é indiscutivelmente mais conhecido por seu papel no Cristianismo. Sua imagem e história evoluíram ao longo dos anos, mas esse ser malévolo e sua legião de demônios continuam a causar medo nas pessoas como a antítese de todas as coisas boas.

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Palhaços assustadores

Os palhaços são trapaceiros e representam um dos arquétipos mais antigos e difundidos do mundo. Eles podem ser engraçados e assustadores, alegres ou assustadores, e muitas vezes tornam difícil para os outros saberem se estão mentindo. Na década de 1970 e no início dos anos 80, a imagem americana do palhaço mudou para algo mais sinistro com a cobertura da mídia de John Wayne Gacy, um assassino em série que ocasionalmente se vestia de "Pogo, o Palhaço".

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8 contos populares, lendas e mistérios da história do Tar Heel

A Carolina do Norte tem uma rica tradição folclórica e, em homenagem ao Halloween, pensamos em compartilhar alguns de nossos contos populares favoritos, fenômenos naturais inexplicáveis ​​misteriosos e mistérios históricos do passado do estado de Tar Heel.

1. Brown Mountain Lights, Condado de Burke e Caldwell

Desde pelo menos 1833, pelo menos uma dúzia de luzes inexplicáveis ​​de cor vermelha, azul ou amarelada apareceram na Montanha Brown, a noroeste de Morganton, geralmente nas noites quentes de verão. Os fenômenos foram investigados em vão e inspiraram inúmeras canções e histórias.

Embora investigado pelo FBI, os destroços do Carroll A. Deering permanece um mistério. A Guarda Costeira encontrou o navio abandonado, mas não foi capaz de alcançá-lo quatro dias. Quando chegaram ao navio, encontraram quase tudo faltando (incluindo toda a tripulação), embora o jantar estivesse no fogão. O Triângulo das Bermudas, piratas e uma série de outras explicações foram oferecidas, mas nenhuma parece se sustentar.

3. “Blood Shower,” Condado de Chatham

Depois que uma mulher do condado de Chatham pensou ter ouvido uma forte chuva caindo em fevereiro de 1884, ela rapidamente descobriu que o líquido caindo do céu não era claro, mas sim uma "chuva de sangue puro". As amostras foram coletadas por um químico da UNC que confirmou que o líquido era de fato sangue, mas não foi capaz de oferecer uma explicação científica para o fenômeno.

A nação foi tomada pelo súbito desaparecimento da bela Nell Cropsey de sua casa em Elizabeth City em novembro de 1901. Cropsey foi encontrada morta no rio Pasquotank um mês depois, e seu namorado, Jim Wilcox, foi implicado no crime, embora sustentasse inocência e foi finalmente perdoado pelo governador Thomas Bickett. A morte permanece um mistério, pelo menos para alguns, até hoje.

5. The Maco Light, Condado de Brunswick

A lenda do Maco Light tem suas origens em um acidente de trem de 1867 que ocorreu a oeste de Wilmington. Depois que o carro em que ele estava foi desacoplado de seu trem, o condutor Joe Baldwin tentou sinalizar um segundo trem que se aproximava para parar, acenando com uma lanterna. Ele não teve sucesso e morreu no acidente resultante e, desde então, uma luz bruxuleante foi vista perto do local do acidente.

No oeste do Condado de Chatham, você encontrará um círculo perfeito de 12 metros sem a maior parte da vegetação. Embora rodeado por vegetação normal, as tentativas de plantar quase tudo no caminho através do círculo falharam e tudo o que restou parece desaparecer misteriosamente. A tradição local afirma que o círculo é o resultado das caminhadas noturnas de Satanás na área, onde ele anda em círculo.

Um dos piores desastres ferroviários da história tirou 23 vidas em agosto de 1891, quando um trem em alta velocidade saltou dos trilhos e voou de uma ponte de 18 metros a oeste de Statesville. Diz-se que um espectro fantasmagórico do trem é visto todos os anos no aniversário da tragédia.

Um dos mistérios históricos mais emocionantes do país, a Colônia Perdida não foi vista desde que seu fundador, John White, deixou a Ilha Roanoke em agosto de 1587 em missão de abastecimento. Quando ele voltou em 1590, tudo que White encontrou foi a palavra “CROATOAN” gravada em um poste onde a colônia havia estado.

Interessado em ler mais folclore da Carolina do Norte? NCpedia tem um grande conjunto de artigos para você navegar.

Nossos amigos da Miscelânea da Carolina do Norte também criaram uma ótima série de postagens de blog sobre "Carolina do Norte Assombrada" que vale a pena ler.


8 das lendas urbanas mais famosas e assustadoras da Califórnia

8) Tudo sobe na Colina da Gravidade em Whittier

Esteja você na colina de gravidade em Moorpark, Moreno Valley ou Altadena, seu carro irá rolar a encosta enquanto estiver em ponto morto.

Embora os cientistas tenham tentado explicar esse fenômeno, existem mais lendas urbanas que o justificam do que teorias.

Das muitas colinas de gravidade do estado, Whittier’s Gravity Hill é a mais assustadora.

Localizada nos jardins de rosas do Rose Hills Memorial, a colina fazia parte do cemitério sagrado.

A construção, combinada com rituais de culto satânico, despertou os espíritos de seu sono.

É por isso que eles empurram veículos, bicicletas e skates para fora da colina com força total.

Mas se você ouvir sons estranhos de batidas em seu carro, NÃO saia até que ele pare de se mover.

Como as 'mãos' que empurram o veículo são tão fortes, a última coisa que você quer é irritar seus proprietários.

7) A morte espera por todos em Turnbull Canyon

Os caminhantes adoram Turnbull Canyon, mas vá lá por sua própria conta e risco.

Além de leões da montanha e cascavéis, a morte se esconde na trilha entre Hacienda Heights e Whittier.

Os índios Gabrielino chamavam a terra de ‘Hutukngna’, que significa ‘O Lugar do Diabo’.

Intensificando ainda mais as atividades paranormais da área estão os rituais satânicos que uma vez foram realizados lá.

A maioria deles envolveu o sacrifício de crianças de orfanatos próximos.

Embora o culto tenha desaparecido uma noite, as pessoas em Turnbull Canyon ainda veem figuras encapuzadas, crianças mutiladas e criaturas de fogo nas trilhas.

Outras mortes na área incluem um adolescente eletrocutado nas ruínas de um asilo e as 29 vítimas do avião que caiu ali.

Portanto, tome cuidado ou seu nome será adicionado a essa lista sempre crescente.

6) Você nunca está sozinho nas montanhas de Santa Lucia

Estendendo-se entre Avila Beach e Monterey, as montanhas de Santa Lucia são o lar dos Dark Watchers.

Descritos como gigantes parecidos com humanos, vistos principalmente no crepúsculo, essas entidades misteriosas estão sempre olhando para o espaço das cristas e picos.

Ninguém sabe quem eles são ou de onde vieram.

Mas a primeira vez que foram mencionados foi nas pinturas rupestres dos índios Chumash.

Eles também foram mencionados com frequência na literatura, como a história "Flight" de John Steinbeck e o poema & # 8220Such Counsels You Gave to Me & # 8221 de Robinson Jeffers.

Embora possam parecer inofensivos, os Vigilantes das Trevas são conhecidos por trazer má sorte para aqueles que os vêem.

Portanto, evite viajar sozinho ou você não será salvo das montanhas isoladas de Santa Lucia e de quaisquer criaturas que estejam por lá.

5) Char Man Forever Espreita No Topo de San Antonio Creek

O Parque Camp Comfort County de Ojai é famoso por muitos espíritos assustadores.

Há o fantasma de uma noiva usando um vestido de noiva ensanguentado, uma amazona reencenando sua morte e um motociclista sem cabeça.

Mas nenhum deles foi visto com tanta frequência como Char Man.

Ninguém sabe como surgiu a entidade ígnea que residia na ponte de concreto de duas pistas que cruzava o riacho San Antonio.

Por causa de sua pele negra carbonizada, as lendas urbanas acreditam que ele foi vítima do incêndio de 1948.

Mas há outros que afirmam que Char Man é na verdade um monstro horrível.

Independentemente de ele ser um homem ou uma besta, esta entidade estendeu a mão para as pessoas várias vezes.

Muitas das pessoas que vivem nas proximidades foram engolfadas pela fumaça antes de vê-lo.

Os que desmaiam sempre acordam com uma pequena fogueira nas proximidades, lembrando-os de seu visitante assustador.

Se você estiver na área e sentir o cheiro rançoso de carne queimada, não se demore.

E se você estiver dirigindo na ponte ao longo da Creek Road, não pare para olhar mais de perto Char Man.

Continue direto para o seu destino ou você não terá a mesma sorte.

4) Skinwalkers estão caçando no Parque Nacional Joshua Tree

Os índios Navajo esconderam a existência de yee naagloshii, ou & # 8220he que anda de quatro & # 8221, até um século atrás.

Essas entidades não exatamente humanas eram xamãs ou curandeiros que usavam seus poderes para ferir outras pessoas.

Agora, eles assumem a forma de coiotes, corujas, lobos ou raposas para caçar os vivos no Parque Nacional Joshua Tree.

Campistas aterrorizados afirmam ouvir os gritos de animais selvagens ou crianças feridas antes de sentirem as garras e os dentes afundando neles.

Infelizmente, nem todo mundo tem sorte de sobreviver a esses ataques.

É por isso que muitas pessoas foram encontradas mortas no parque nacional.

Também há uma lista crescente de pessoas desaparecidas, especialmente nas partes do Condado de Riverside.

Fique seguro e só viaje pelo Parque Nacional de Joshua Tree em números maiores.

Embora isso não possa salvá-lo, uma vez que um skinwalker esteja de olho em você.

3) Tirar qualquer coisa de Bodie trará sua maldição para sua casa

Como um fã de tudo que é paranormal, você provavelmente não resistirá em visitar Bodie.

Uma autêntica cidade fantasma, é o lar eterno de muitas entidades, incluindo uma criança rindo e uma empregada doméstica chinesa.

Mas faça o que fizer, NUNCA pegue nada de lá.

Os habitantes desta antiga cidade de mineração de ouro eram ferozmente possessivos sobre tudo ali.

É por isso que seus fantasmas garantem que tudo o que eles deixaram para trás permaneça assim.

Mesmo se você pegar uma pedra de Bodie, você está fadado a passar por infortúnios e tragédias.

Possivelmente mesmo depois de devolvê-lo.

Os guardas florestais receberam muitos itens que foram levados pelos visitantes.

Existe até um álbum cheio de cartas de quem sofre com a maldição.

Então, enquanto você estiver lá, nem pense em pegar uma lembrança autêntica.

Se não for por você, pelo bem de seus entes queridos.

2) Você pode invocar o fantasma do Lago Stow (por sua própria conta e risco)

De acordo com a maioria dos relatos, o Fantasma do Lago Stow era uma mãe cujo bebê caiu no lago.

Depois de se afogar ao tentar salvar seu filho, ela assombra as margens do lago e pergunta aos visitantes sobre seu bebê.

Diz a lenda que os visitantes podem invocá-la dizendo “Senhora branca, senhora branca, estou com seu filho” três vezes.

O melhor lugar para fazer isso é perto da estátua das Mulheres e Crianças Pioneiras, que é assustadora porque muda de expressão à noite.

Se ela o considerar digno e aparecer na sua frente, ela pedirá por seu bebê.

Se você disser que está com o filho, ela o perseguirá até o dia em que você morrer.

E se você disser que não, ela vai arrastar você para o lago.

Então, não a convoque a menos que você esteja disposto a viver para sempre com um fantasma ou fazer do Lago Stow seu lar para sempre.

1) Qualquer pessoa sozinha no letreiro de Hollywood é acompanhada pela morte

O letreiro de Hollywood ganhou muita atenção recentemente, quando alguém mudou para ‘Hollyweed’. Mas chamou a atenção dos moradores locais por outro motivo.

Diz a lenda que a morte acompanha quem vai sozinho ao signo.

O que provavelmente alimentou essa lenda é a Dama de Branco.

Uma figura assustadora com um rosto esquelético e olhos vazios, ela já foi uma atriz chamada Peg Entwistle.

Uma crítica negativa a levou a subir ao topo do H e se jogar no chão.

Mas Peg não é a única pessoa a morrer ali.

Muitas pessoas cometeram suicídio no Letreiro de Hollywood.

Não muito tempo atrás, a cabeça decapitada de um homem e partes do corpo também foram descobertas lá.

Considerando como o Grim Reaper está sempre ocupado lá, nunca vá sozinho.


The Fair Folk

Eles não vão suavemente para a noite eles estão a noite.

Os elfos são maravilhosos. Eles causam maravilhas.

Elfos são fantásticos. Eles criam fantasias.

Elfos são glamorosos. Eles projetam Glamour.

Os elfos são encantadores. Eles tecem encantamento.

Os elfos são fantásticos. Eles geram terror.

O problema com as palavras é que os significados podem se distorcer como uma cobra e, se você quiser encontrar cobras, procure atrás das palavras que mudaram de significado.

Ninguém nunca disse que elfos são legais.

A sociedade moderna viveu com a visão Disneyfied de Fadas por tanto tempo - as Fadas Madrinhas de "Cinderela" e "A Bela Adormecida", Sininho em Peter Pan - que parece difícil imaginar que alguns considerem as Fadas más.

E, no entanto, alguns deles eram. As Fadas de antigamente não eram fofinhos Pixies com asas que flutuavam alegremente ao redor dos humanos. Os elfos não faziam brinquedos para crianças ou viviam em florestas sem interação com mortais. Na melhor das hipóteses, eles interagiriam com humanos sem pensar nas consequências de suas ações (Pequenos que colocaram Rip Van Winkle para dormir) ou se deliciariam com a bagunça que estão fazendo em vidas mortais (Oberon, Puck e o resto em Sonho de uma noite de verão) Na pior das hipóteses, eles são como o Coringa com horrores mágicos de outro mundo que sequestram humanos para tortura e estupro - ou às vezes até pior coisas ("Tam Lin"). The Fair Folk quase sempre vivem na terra de Faerie.

Os termos originais para estes (pelo menos, na tradição escocesa) eram o Seelie (vagamente bom) e o Unseelie (Always Chaotic Evil). Na Irlanda, eles foram chamados Sidhe ("shee") e azedaria o leite, mataria animais e trocaria pessoas por changelings. Os meninos se vestiam com roupas de meninas até os 5 anos de idade, porque de outra forma os sidhe os roubariam para seus exércitos. Construir qualquer coisa perto de um forte de fadas era muito ruim. Entrar sozinho em um pântano era um convite para entrar em transe com Cold Flames em seus corredores. Mesmo se você tivesse permissão para deixar seu reino, você poderia descobrir que os séculos se passaram e se desfez em pó. Suas danças pegariam qualquer transeunte humano e o fariam dançar até a exaustão, na melhor das hipóteses.

Uma variedade de superstições se desenvolveu para manter as fadas afastadas ou para pacificá-las. O sal pode impedir que um bebê seja roubado. Ferro, água benta, cruzes e palavras / nomes sagrados assustaram as fadas. Dependendo da versão, eles também podem odiar o som dos sinos - sejam sinos de igreja ou qualquer toque de sinos também depende da versão. Algumas pessoas ofereciam leite ou comida à noite.

Então veio a Bowdlerização e, de repente, todas as Fadas ficaram muito mais fofas. (E adquiriu asas, que eram desconhecidas no folclore mais antigo.) Isso começou na época elisabetana, quando em uma ocasião uma mulher que alegava ter comunhão com a Rainha das Fadas foi queimada na fogueira como bruxa. Não é à toa que William Shakespeare faz Oberon explicitamente negar que ele não se importa com os sinos da igreja - para mostrar que ele não era um demônio. Depois disso, acelerou-se, resultando na imagem vitoriana das fadas, que geralmente é a forma como são popularmente concebidas hoje.

As fadas mais tradicionais são uma espécie de pato estranho de um tropo. Antigos como tudo, há muito esquecidos, eles estão começando a ressurgir na ficção moderna com uma vingança. As fadas podem se apresentar como incríveis, lindas, graciosas e mágicas - mas por trás de todo o Glamour, elas são criaturas assustadoras para quem a empatia é um conceito tão estranho quanto a ideia do azul como um número. Eles podem ter um brilho para os humanos, mas na melhor das hipóteses, é o amor que um humano sente por um animal de estimação e desce através do amor que um entomologista sente por um inseto raro, continuando através do amor que um glutão sente por uma costela.e você realmente não quer ver como é o pior.

Sua sociedade e seus costumes, se é que têm a inclinação de se associar, são freqüentemente extravagantes e elegantes, mas amorais e inescrutáveis, às vezes até para algumas infelizes Fadas. Não se sabe ao certo que grau de lealdade ou compaixão eles sentem por seus semelhantes.

O retorno desse tropo à consciência popular pode ser rastreado até pelo menos 1988, quando The Sandman, um livro em quadrinhos escrito por Neil Gaiman, apresentava uma série de personagens de fadas que freqüentemente eram francamente maliciosos ou egocêntricos ao ponto da sociopatia. Gaiman também usou Fadas tradicionais em seus romances e contos, bem como em outras histórias em quadrinhos, e inspirou diretamente autores como Terry Pratchett (um amigo de longa data de Gaiman) e Susanna Clarke, autora de Jonathan Strange e Sr. Norrell. Dez anos antes, o artista Brian Froud fez uma série de livros ilustrados catalogando o Shee ou fadas más e seus primos próximos, os goblins. Seu trabalho também serviu de inspiração para o filme de 1982 The Dark Crystal.

Essas fadas às vezes podem compartilhar um mundo com Elfos Tolkienescos, que, dependendo do ambiente, podem não ser oficialmente parte do Mundo das Fadas. A principal distinção entre os dois, se houver, é que os Elfos são uma raça levemente sobre-humana que vive há muito tempo no mundo mortal (ou em um canto distante dele), enquanto as Fadas são muito mais intensamente mágicas e vivem em um Fairyland fora do mundo mortal.

Você já se perguntou por que as Fadas são chamadas de "Gente Fada" ou "Gente Boa"? É porque chamá-los de cruel nome é uma boa maneira de trazer a ira deles sobre sua cabeça. Especialmente The Wild Hunt. Além disso, simplesmente usar a palavra "fada" é considerado um insulto. (Não está claro o porquê. A teoria popular é como chamar um ser humano de macaco.) Quanto aos nomes, há 90% de chance de que um líder das fadas nomeado se chame Oberon, Titânia ou Mab. Outras fadas têm a mesma probabilidade de ter nomes tirados de Sonho de uma noite de verão.

Veja também Changeling Tale, um subtropo específico relacionado com abdução de fadas, doppelgangers e assim por diante. Não deve ser confundido com a Fantasia de Changeling, que é um tipo de Situação de Cinderela.

Por assim dizer, a versão antiga de Faerie foi substituída por Alien Abduction. Em ambos os casos, você tem criaturas que são inefáveis ​​e não entendem a humanidade, que abduzem humanos aleatoriamente, brincam com eles e os devolvem com Perda de Tempo e, ocasionalmente, poderes / aflições estranhos. Periodicamente, há histórias daqueles que lidaram com eles e se beneficiaram, mas na maioria dos casos, os mundanos são apenas seus brinquedos.

Felizmente, assim como os vampiros, eles tradicionalmente têm algumas fraquezas que podem ser exploradas, incluindo:

    - Às vezes significa golpeá-los com armas de ferro, ou simplesmente uma frigideira ou apenas a exposição fará o trabalho. Em alguns cenários onde isso seria uma Fraqueza Weaksauce, é especificado como Ferro frio. O que isso realmente significa varia, assim como o quão eficaz é.
    • Às vezes, o aço é nomeado em vez de ferro.

    Freqüentemente encontrado em conjunto com Grimmification.

    Não há exemplos da vida real, por favor. Exemplos de quando a humanidade pode aparecer desta forma são mais: Humanos são Cthulhu


    Lendas japonesas: os três Yokai mais malignos do Japão

    O Japão adora as três primeiras listas oficiais. Você pode ter ouvido falar das Três Vistas do Japão (Matsushima, Amanohashidate e Itsukushima), dos Três Grandes Jardins do Japão (Kenroku-en, Koraku-en e Kairaku-en) ou das Três Montanhas Sagradas do Japão (Monte Fuji , Monte Haku e Monte Tate). Mas você sabia que existem três listas oficiais de folclore? Uma dessas listas são os Três Yokai Mais Malvados do Japão (japonês: 日本 三大 悪 妖怪, Nihon san dai aku yōkai). Estes são os três monstros que, segundo a lenda, representam as maiores ameaças à existência do Japão. Eles são Shuten dōji, Tamamo no Mae e Sutoku Tennō.

    Shuten Dōji © Matthew Meyer http://yokai.com/shutendouji/

    3. Shuten dōji, oni

    Antes de se tornar um monstro lendário, Shuten dōji era uma criança órfã problemática. Ele era muito forte e muito inteligente, tanto que as pessoas acreditavam que seu pai devia ser um demônio ou dragão. Ainda jovem, ele foi aprendiz do complexo de templos do Monte Hiei e tornou-se monge. No entanto, a vida monástica não combinava com ele. Ele era desrespeitoso, brigava com os outros monges e era preguiçoso nos estudos. Ele passava a maior parte do tempo bebendo saquê, e foi assim que ganhou o apelido de Shuten dōji, ou “pequeno bêbado”.

    Uma noite durante um festival, Shuten dōji ficou muito bêbado e decidiu pregar peças. Ele colocou uma máscara oni e se esgueirou pelo festival, pulando da escuridão e assustando os frequentadores do festival. Depois do festival, ele não conseguiu tirar a máscara oni. Ele havia se fundido com seu rosto, tornando-se uma parte de seu corpo. Quando ele procurou a ajuda do abade, foi repreendido por sua maldade. Ele foi zombado e provocado pelos outros monges por sua feiura. Seu coração tornou-se como um oni também & # 8211 mau e cheio de raiva. Shuten dōji deixou o mosteiro e fugiu para as montanhas para viver como um eremita.

    Em sua solidão, Shuten dōji passou a odiar o mundo. Ele abraçou sua maldade e começou a estudar magia negra. Ele usou seu poder e inteligência para atacar os mercadores e viajantes que se moviam por sua área. Ele sequestrou rapazes e moças para beberem seu sangue e comerem seus órgãos. A cada ano que passava, ele ficava mais poderoso e violento. Sua infâmia cresceu e outras pessoas iníquas começaram a se unir em sua causa. Como Shuten dōji, essas pessoas se transformaram em oni. Em pouco tempo, Shuten dōji se tornou como um rei para um pequeno exército de demônios.

    Shuten dōji e seus capangas construíram um castelo no Monte Ōe. Ele pretendia se vingar do mundo cruel e se tornar o governante de todo o Japão. Usando a montanha como base de operações, o exército de Shuten dōji começou a atacar a capital com maior frequência. Seus sequestros e assassinatos atraíram a atenção do imperador Ichijō, que decidiu que Shuten dōji precisava ser detido antes de se tornar mais poderoso.

    O imperador comandou seu mais bravo guerreiro, Raikō, para escalar o Monte Ōe e trazer de volta a cabeça de Shuten dōji. Raikō e seus homens se aventuraram nas montanhas e encontraram o exército de oni dentro de seu castelo, bebendo saquê. Eles envenenaram o saquê, e quando o oni caiu em um sono de embriaguez induzido por veneno, Raikō e seus homens entraram sorrateiramente no castelo.

    Eles mataram o oni um por um e finalmente chegaram a Shuten dōji. Raikō balançou sua espada e cortou a cabeça do rei oni. Shuten dōji era tão poderoso que mesmo depois de ser morto, sua cabeça continuou a morder os heróis. Eventualmente, a cabeça foi enterrada fora dos limites da cidade, onde não poderia causar mais problemas.

    Tamamo no Mae © Matthew Meyer http://yokai.com/tamamonomae/

    2. Tamamo no Mae, kitsune

    Tamamo no Mae era uma raposa perversa, que mudava de forma e tinha nove caudas, cujo mal só era igualado por sua ambição. Ela se disfarçou como uma criança humana e foi encontrada por um casal de idosos que não podia ter seus próprios filhos. Eles a chamaram de Mikuzume e a criaram como filha.

    Mikuzume se tornou uma jovem excepcionalmente talentosa e bonita, e atraiu a atenção de todos ao seu redor. Quando ela tinha 7 anos, ela recitou poesia na frente do imperador Toba, que ficou tão encantado com ela que lhe ofereceu um emprego como serva da corte imperial.

    Mikuzume se destacou na corte, absorvendo conhecimento como uma esponja. Não havia pergunta que ela não pudesse responder, fosse sobre música, história, astronomia, religião ou clássicos chineses. Suas roupas estavam sempre limpas e sem rugas. Ela sempre cheirava bem. Mikuzume tinha o rosto mais lindo de todo o Japão, e todos que a viam a amavam.

    Certo verão, durante um recital de poesia, caiu uma forte tempestade. As velas na sala de recital foram apagadas pelo vento. De repente, uma luz brilhante emanou do corpo de Mikuzume, iluminando a sala. Todos no recital ficaram chocados, e foi declarado que ela deve ter tido uma vida passada extremamente boa e santa. Mikuzume recebeu o nome de Tamamo no Mae, e o imperador Toba, que já gostava muito dela, fez dela sua consorte.

    Pouco depois, o imperador Toba adoeceu gravemente. Os melhores médicos do país não conseguiam descobrir o que havia de errado com ele. Os sacerdotes mais elevados oraram para que ele melhorasse, mas ele só piorou. Os feiticeiros foram chamados para adivinhar a causa de sua doença. De acordo com os feiticeiros, o imperador estava adoecendo por alguém próximo a ele. Eles suspeitaram que Tamamo no Mae era na verdade uma raposa disfarçada, mas o imperador se recusou a acreditar que sua amada pudesse ser algo perverso. Na verdade, ela estava usando sua magia para encurtar a vida do imperador e era responsável por sua condição.

    Tamamo no Mae recebeu a ordem de participar dos rituais divinos para salvar a vida do imperador. Os feiticeiros raciocinaram que, se ela fosse um espírito maligno, não seria capaz de recitar as palavras sagradas ou realizar o ritual. Ela estava relutante em participar, pois tinha medo do que aconteceria quando os feiticeiros a identificassem como a causa da doença do imperador. Mas, devido ao decoro da corte, ela não tinha escolha. Ela recitou as palavras sagradas e desempenhou seu papel extremamente bem. Mas quando ela estava prestes a acenar para o bastão cerimonial, ela desapareceu. As suspeitas dos feiticeiros foram confirmadas.

    O imperador convocou seus melhores guerreiros e ordenou que encontrassem Tamamo no Mae. Um exército de 80.000 homens foi enviado para caçá-la. Chegou a notícia de que uma raposa de nove caudas foi avistada no leste. O exército a perseguiu até as planícies de Nasuno.

    Na noite anterior à sua captura, Tamamo no Mae apareceu em um sonho para um arqueiro chamado Miuranosuke. Ela estava chorando. Ela disse a ele que amanhã ele a encontraria e implorou que poupasse sua vida. Sua beleza era indescritível. Ela parecia tão lamentável. Mas o senso de dever de Miuranosuke era mais forte do que seu senso de pena, e ele rejeitou seu apelo.

    No dia seguinte, Miuranosuke avistou uma raposa de nove caudas nas planícies. Ele disparou duas flechas nele, perfurando sua lateral e pescoço. O espadachim Kazusanosuke balançou a lâmina em sua cabeça. A raposa caiu e a vida de Tamamo no Mae acabou. O exército voltou a Kyoto com o corpo da raposa como prova de sua derrota.

    No entanto, a maldade de Tamamo no Mae não terminou com sua morte. Um ano depois de sua morte, o Imperador Konoe morreu, sem herdeiros. No ano seguinte, seu amante - o ex-imperador Toba - morreu também. Isso abriu caminho para uma crise de sucessão que significou o fim do poder imperial no Japão e permitiu a ascensão dos primeiros xoguns.

    Imperador Sutoku © Matthew Meyer http://yokai.com/sutokutennou/

    1. Imperador Sutoku, tengu

    O imperador Sutoku subiu ao trono quando era apenas uma criança. Embora os registros oficiais afirmem que Sutoku era o filho mais velho do imperador Toba, era um segredo aberto que ele era realmente pai do pai de Toba, o imperador aposentado Shirakawa. Shirakawa exerceu considerável poder por trás do trono em sua aposentadoria e forçou Toba a abdicar em favor do jovem Sutoku, a quem Shirakawa podia controlar com muito mais facilidade do que o mais velho e ambicioso Toba.

    Depois que Shirakawa morreu, Toba se tornou o poder por trás do trono. Toba odiava Sutoku, a quem considerava um filho bastardo. Ele se vingou de Sutoku convencendo o jovem imperador a nomear o filho de Toba como seu sucessor e se juntar a ele na aposentadoria. Sutoku o fez, e Konoe, com apenas três anos, tornou-se o novo imperador. Konoe era inteiramente o fantoche de seu pai, Toba. Ele transferiu todos os apoiadores de Sutoku para províncias distantes e encheu a capital com pessoas leais a Toba.

    O imperador Konoe foi doente durante toda a sua vida. Ele faleceu, sem filhos, aos 17 anos. Isso desencadeou uma crise de sucessão entre o próximo filho mais velho de Toba e o filho de Sutoku, os quais tinham direito ao trono. A corte imperial, cheia de apoiadores de Toba, decidiu em favor do filho de Toba, Go-Shirakawa.

    Quando Toba morreu no ano seguinte, os apoiadores de Sutoku tentaram derrubar o jovem imperador Go-Shirakawa. Houve uma luta breve e sangrenta, mas a rebelião foi rapidamente reprimida. A vingança de Go-Shirakawa contra os rebeldes foi impiedosa. Eles e suas famílias foram executados, e Sutoku foi banido para a província de Sanuki.

    Sutoku viveu o resto de sua vida no exílio como um monge. Ele raspou a cabeça e dedicou seus esforços para copiar manualmente os sutras sagrados. Após anos de trabalho, Sutoku enviou seus pergaminhos de oração e manuscritos para Kyoto como uma oferenda para os templos imperiais. Go-Shirakawa suspeitou que Sutoku pode ter amaldiçoado o trabalho e se recusou a aceitá-los. Em vez disso, ele mandou os manuscritos de volta para Sutoku.

    Essa rejeição foi a gota d'água para o imperador exilado. Sutoku mordeu sua própria língua e, ao sangrar até a morte, escreveu em seu próprio sangue uma poderosa maldição contra o Japão e o imperador. Ele derramou todo o seu ódio e ressentimento de toda a sua vida naquela maldição. Enquanto sangrava, ele se transformou em um grande tengu. Suas unhas e seu cabelo cresceram e ele nunca mais os cortou pelo resto de sua vida.

    Quando Sutoku faleceu, seu corpo foi colocado de lado enquanto seus cuidadores aguardavam as instruções do funeral do imperador. Após 20 dias, seu corpo ainda estava tão fresco quanto no dia em que ele morreu. Go-Shirakawa ordenou que ninguém entre em luto e que nenhum funeral oficial seria realizado. Enquanto seu caixão era levado para ser cremado, uma terrível tempestade caiu. Os zeladores colocaram o caixão no chão para se abrigar. Depois que a tempestade passou, as pedras ao redor do caixão ficaram encharcadas de sangue fresco. Quando seu corpo foi finalmente cremado, as cinzas subiram ao céu e desceram sobre Kyoto como uma nuvem escura.

    Por muitos anos após sua morte, desastre após desastre atingiu a capital. O sucessor de Go-Shirakawa, o imperador Nijo, morreu repentinamente aos 23 anos. Tempestades, pragas, incêndios, secas e terremotos atingiram a capital. O poder imperial enfraqueceu. As rivalidades entre clãs tornaram-se cada vez mais violentas. Muitos dos aliados de Go-Shirakawa foram mortos em batalhas, e o país se aproximou cada vez mais do desastre. Finalmente, em 1180, a guerra civil estourou. Após cinco anos de combates sangrentos, o poder da corte imperial foi drenado e o shogunato Kamakura assumiu o controle do Japão. Tudo isso foi atribuído à maldição do Imperador Sutoku.

    Existem rumores de que a vingança de Sutoku perdura até hoje. Em 2012, quando a NHK transmitiu o drama histórico Taira no Kiyomori, um terremoto atingiu a região de Kanto bem no momento em que o imperador Sutoku lançou sua maldição.

    Shuten dōji, Tamamo no Mae e o Imperador Sutoku estão intimamente ligados a um dos períodos mais turbulentos da história japonesa. Embora haja muitos demônios, fantasmas e monstros que deixaram sua marca na história japonesa, nenhum deles carrega o legado ou instila o medo que esses três deixam. De todos os espíritos malignos lá fora, nenhum outro pode reivindicar a responsabilidade por desestabilizar o Japão e causar um desastre nacional na escala que eles fizeram. Foi assim que eles conquistaram seu lugar como os Três Yokai Mais Malvados do Japão.

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    No Japão, dizem que existem 8 milhões de kami. Esses espíritos abrangem todo tipo de criatura sobrenatural, de maligna a monstruosa, demoníaca a divina e tudo o mais. A maioria deles parece estranha e assustadora - até mesmo maligna - de uma perspectiva humana. Eles são conhecidos por uma miríade de nomes: bakemono, chimimoryo, mamono, mononoke, obake, oni e yokai.
    Yokai vive em um mundo paralelo ao nosso. Suas vidas se assemelham à nossa em muitos aspectos. Eles têm sociedades e rivalidades. Eles comem, cantam, dançam, brincam, lutam, competem e até fazem guerra. Normalmente, nós mantemos nosso mundo e eles mantêm o deles. No entanto, há momentos e lugares onde as fronteiras entre os mundos são estreitas e a travessia é possível.
    A hora do crepúsculo - a fronteira entre a luz do dia e a escuridão - é quando a fronteira entre os mundos é mais tênue. Crepúsculo é o momento mais fácil para os yokai cruzarem para este mundo, ou para os humanos acidentalmente cruzarem para o deles. Nosso mundo ainda está desperto e ativo, mas o mundo do sobrenatural está começando a se mexer. A superstição diz às pessoas para voltarem às suas aldeias e ficarem dentro de casa quando o sol se põe, a fim de evitar o encontro com os demônios. É por isso que em japonês a hora do crepúsculo é chamada Omagatoki: & # 8220a hora de encontrar espíritos malignos. & # 8221
    Esta enciclopédia contém mais de 125 entradas ilustradas detalhando os monstros do folclore japonês e os mitos e magia que os cercam.
    Este livro foi financiado pela primeira vez no Kickstarter em 2013.

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    As 20 lendas mais conhecidas do Peru

    1- O Tunchi

    O Tunchi é um dos espíritos que protegem a floresta amazônica. De acordo com algumas versões mais específicas da lenda, esse é o espírito das pessoas que morreram na floresta.

    O Tunchi assobia uma certa melodia e espera que os humanos respondam com a mesma música. Se eles responderem, o Tunchi aparecerá e aterrorizará a pessoa que assobiou a resposta. No entanto, se essa pessoa respeitou a natureza ao longo de sua vida, o espírito não será especialmente mau.

    2- A lenda do pássaro malvado

    Há muito tempo, os habitantes do Peru acreditavam na existência de um pássaro maligno anunciando a morte de uma pessoa.

    Este pássaro tinha uma aparência assustadora, com penas pretas e olhos penetrantes que viam o medo. Segundo a lenda, se o pássaro se empoleirasse no telhado de uma casa e cantasse, a pessoa que morava ali logo morreria.

    3- O aparecimento do Homem na Terra

    Essa lenda se passa no Vale de Jauja, no Peru. Antigamente, esta área era um grande lago com uma rocha no meio, repousando sobre um monstro chamado Amaru.

    Tulunmaya, o deus do arco-íris, criou outro monstro para fazer companhia a Amaru. No entanto, esses monstros não gostavam da presença um do outro, então eles lutavam constantemente.

    O deus Tikse se cansou de lutar entre os monstros e os matou. Estes caíram no lago e seus grandes corpos fizeram com que a água transbordasse e se esvaziasse, dando origem ao vale que existe hoje.

    Após a morte dos monstros, os primeiros humanos deixaram seu esconderijo, já que não se sentiam mais ameaçados pela presença de Amaru. Desta forma, os humanos vieram à Terra.

    4- A vaca de fogo

    Esta é uma lenda de La Calzada, departamento de San Mart & iacuten, Peru. Segundo os moradores, há muito tempo, nas colinas de La Calzada, apareceu uma fera semelhante a uma vaca com cachos, que cuspiu fogo. Esta se chamava Vaca-Huillca, que significa "vaca sagrada".

    Quando os habitantes do local perceberam que a vaca poderia destruir toda a cidade, decidiram chamar um mágico para expulsá-la. Na verdade, o mago conseguiu manter a fera fora da aldeia e acredita-se que a vaca agora more na lagoa de Cochaconga.

    5- O lupuna

    O lupuna é uma árvore típica da Amazônia. É uma árvore imponente, cujo tronco pode medir cerca de dez metros de largura. Os nativos peruanos consideram que esta árvore abriga um espírito protetor da floresta.

    6-O Chullachaqui

    O Chullanchaqui é uma pequena criatura que, como a lupuna, se encarrega de proteger as florestas. Esta criatura tem uma aparência única: é muito pequena, seu pé esquerdo é mínimo e sua perna direita é de madeira.

    Diz-se que este ser chama pessoas que vagueiam pela floresta, para que estas o sigam e depois se percam no labirinto de árvores.

    7- Lago Titicaca

    De acordo com algumas lendas peruanas, todos os seres vivos se originaram no Lago Titicaca. Os habitantes de Collao a conhecem como Mamacota, água-mãe, porque lhes fornece alimento.

    8- O aviso de chama

    Um dia, um homem levou sua lhama para pastar no melhor lugar. No entanto, a chama se recusou a comer.

    Quando o homem a questionou sobre seu comportamento, a chama respondeu que ela estava triste porque, em cinco dias, o mar subiria e destruiria os seres vivos. Alarmado, o homem perguntou se não havia nada que eles pudessem fazer. Em resposta, a chama ordenou que ele pegasse comida por cinco dias e fosse para a montanha Villa-Coto.

    Quando chegaram ao topo, viram que havia animais de todas as espécies. Depois de cinco dias, o mar subiu destruindo os humanos, exceto o homem que ouviu sua chama.

    9- As sirenes

    Durante o século XX, era prática comum os homens trabalharem na floresta cortando árvores ou procurando ouro. Durante esse tempo, os homens não tinham contato com nenhuma mulher e sentiam falta do contato feminino.

    É por isso que muitos imaginavam ver mulheres bonitas nas margens dos rios, mas na verdade eram golfinhos cor-de-rosa. Muitos homens morreram afogados tentando pegar essas "sereias".

    10- Pachamama

    "Pacha" é um termo que, vagamente, significa "coisas". Esta palavra aborígine era usada para se referir ao "mundo". Nesse sentido, Pachamama significa "Mãe-Terra", a mãe das montanhas, rochas e planícies, que era objeto de culto dos nativos peruanos.

    11- Pachacamac

    Pachacamac se refere ao grande espírito da Terra e não à própria Terra. Pachacamac é o espírito que dá vida a todos os seres, plantas, animais e humanos.

    12- A visão de Yupanqui

    Antes de assumir a posição de seu pai como soberano, o Inca Yupanqui foi visitá-lo. No caminho, ele chegou a uma fonte e viu um pedaço de vidro cair dentro dela. No vidro, ele viu um homem vestido como chefe dos Incas, de cuja cabeça saíram três raios de sol.

    Assustado, Yupanqui tentou fugir, porém, uma voz lhe disse para não temer, pois a visão que ele havia apresentado era o sol. A voz disse a Yupanqui que ele conquistaria muitos territórios e que sempre deveria se lembrar de seu pai, o Sol, e fazer sacrifícios em sua homenagem.

    Quando Yupanqui se tornou Rei, ele fez com que construíssem uma estátua do Sol exatamente como ela havia sido apresentada a ele naquela fonte e construiu templos para adorá-lo.

    13- Coniyara Viracocha

    Um dia, Coniyara, o espírito da natureza, conheceu uma bela mulher chamada Cavillaca com quem teve um filho através de um fruto da árvore lucma.

    Quando a criança cresceu, Cavillaca reuniu os huacas e os deuses para determinar quem era o pai da criança e Coniyara compareceu à reunião vestida de vagabunda. Sabendo que a criança reconheceria seu pai, Cavillaca o libertou para se aproximar de seu pai.

    Porém, quando a criança parou na frente de Coniyara, Cavillaca não aceitou que tal criatura desprezível fosse o pai de seu filho, então ele fugiu com a criança para o mar e se transformou em pedra.

    Coniyara a perseguiu e interrogou os animais que encontrou no caminho para o paradeiro de Cavillaca.

    O condor disse a ele que tinha visto Cavillaca por perto, então ele foi abençoado. Para a raposa que alegou nunca ter visto a mulher, Coniyara o amaldiçoou, dizendo-lhe que ele seria odiado por todos e que não poderia partir até a noite. As araras que lhe deram más notícias foram condenadas a gritar muito alto, tornando-se visíveis diante de seus inimigos.

    Finalmente, Coniyara chegou ao mar onde estava Cavillaca e viu que este e seu filho eram agora de pedra.

    14- Huacachina

    Hoje, em Ica, existe uma lagoa chamada Huacachina, segundo a lenda, nesta região viveu um príncipe e uma princesa. Um dia, o príncipe morreu e a princesa chorou e chorou, tanto que suas lágrimas criaram a lagoa Huacachina.

    15- Pishtaco

    Pishtaco é um assassino que ataca as pessoas que vagueiam à noite e extrai a gordura. Ele é descrito como um homem pálido com um chapéu e um saco no qual carrega um pó para paralisar suas vítimas.

    16- Layqa

    Layqa é uma feiticeira que adora pessoas com comida. Lance feitiços para criar o caos entre os membros da família.

    17- Condenado

    Os condenados são espíritos de pessoas que sofreram uma morte trágica após terem levado uma vida de pecado. Uma vez mortas, as almas foram condenadas pelos deuses a vagar pela Cordilheira dos Andes.

    18- Machukuna

    Machukuna é um ser antropomórfico composto apenas de um esqueleto. Essa criatura vaga pelas montanhas em busca de sua carne e trabalha no campo como castigo pelos pecados cometidos em vida.

    19- Suq'a

    Esta criatura se parece com o Machukuna porque também perdeu sua forma humana. No entanto, difere disso porque não quer recuperar sua humanidade ou corrigir os erros do passado, mas busca vítimas humanas.

    20- O condor

    Em uma aldeia nos Andes vivia um pastor com sua linda filha. A jovem chamou a atenção de um homem que passou a visitá-la todos os dias.

    Em um de seus encontros, o homem se tornou um condor e levou a menina para seu ninho. Eles rapidamente se apaixonaram e tiveram um filho. No entanto, a menina sentia falta do pai. Então ele disse a um pássaro para ir buscá-lo para a liberação.

    No dia seguinte, seu pai foi resgatá-la e eles partiram juntos. Quando o condor voltou, ele encontrou o ninho vazio. Desde então, o condor sobrevoa os Andes em busca da menina perdida.


    A Grande Abóbora: A História do Halloween na UCLA

    H enry Kelly & rsquos fantasia favorita de Halloween de sempre: & ldquoSeis anos atrás, meu neto, que tinha 7 anos na época, se vestiu como um paleontólogo. E minha filha vestida de Sarah Palin carregando uma arma e um bebê. & Rdquo

    Kelly, um aclamado erudito medieval, autor e emérito da UCLA (seu título oficial é Distinguished Research Professor), não ficaria nem um pouco surpreso ao saber que em setembro passado, a National Retail Federation (NRF) descobriu que 7 em cada 10 americanos indicaram que iríamos comemorar o Halloween. Ao todo, esperava-se que os foliões nos EUA gastassem pouco menos de US $ 7 bilhões & mdash, o que foi US $ 1 bilhão a mais do que gastaram no Halloween em 2010.

    A repartição dos gastos do Halloween de 2015, de acordo com a NRF, inclui: $ 2,1 bilhões para doces $ 1,9 bilhão para decorações (mais do que qualquer outro feriado, exceto o Natal) $ 1,2 bilhão-mais para fantasias para adultos $ 950 milhões para fantasias infantis e $ 330 milhões para cartões comemorativos.

    Ah, e $ 350 milhões para fantasias de animais de estimação.

    Este não é o seu avô & rsquos Halloween. Nem mesmo o seu bisavô foi o Halloween. Isso está pronto para o Dia das Bruxas no horário nobre.

    Claro, os americanos gastaram muito mais no ano passado no Dia dos Namorados (US $ 18,9 bilhões) e no Dia das Mães (US $ 21 bilhões ou mais), sem mencionar os US $ 600 bilhões a mais que desembolsamos durante o feriado de Natal. Mas todos esses feriados incluem a oferta de presentes, o que, claro, não está incluído nas tradições do Halloween (os mimos não contam). E como os números de gastos da NRF ilustram de forma tão dramática, o Halloween se tornou um grande momento nos EUA, passando de um feriado principalmente para crianças para um comemorado tanto, se não mais, pelos adultos.

    Mas o que é exatamente o Halloween? De onde vem o feriado, por que existe um elemento sobrenatural tão forte nele e como ele evoluiu de uma celebração americana colorida, mas relativamente secundária, para um icônico festival outonal? A resposta é: depende de para quem você pergunta. Há um consenso geral entre estudiosos e historiadores sobre grande parte da história do Halloween, mas não toda, incluindo precisamente quando, onde e até como começou. Felizmente, a UCLA possui dois proeminentes especialistas em mitologia e folclore que estudaram a história do feriado por anos: Kelly e Joseph F. Nagy, professor de folclore e mitologia celta. Nós nos voltamos para eles para nos levar de volta no tempo e descobrir como o Halloween surgiu.

    Quando os santos chegaram marchando

    Alguns argumentam que as origens do Halloween remontam à Roma antiga, outros que sua data e memes básicos são versões cristianizadas de ritos pagãos. Há até quem argumente que os Druidas tiveram alguma influência misteriosa no Halloween.

    & ldquoOs Druidas? Ninguém sabe o que os druidas estavam fazendo ”, diz Kelly sobre isso e todos os outros possíveis progenitores pré-cristãos do Halloween. & ldquoTudo é possível, mas não há provas para isso. & rdquo

    Kelly observa que muitos caçadores da história do Halloween aceitam a afirmação equivocada do famoso antropólogo social escocês Sir James G. Frazer em sua icônica exploração de mitos e lendas folclóricas de 1890, The Golden Bough, que 31 de outubro era o festival pagão celta da morte. As tradições celtas antigas parecem ecoar em todo o cânone do Halloween. Mas há uma diferença entre influência e origem. Halloween, Kelly afirma, & ldquo não é uma celebração pagã. & Rdquo

    E apesar da preocupação de alguns americanos de fé sobre seus elementos mais assustadores, não há nada de diabólico na forma como o Halloween é celebrado, acrescenta Kelly (que, como autora de Satan: uma biografia, certamente se qualifica como uma autoridade sobre o que é e não é satânico).

    Na verdade, a noite de 31 de outubro é a noite anterior ao festival cristão chamado All Hallows & rsquo [Saints & rsquo] Day em 1º de novembro, e nosso Halloween tomou sua forma em particular a partir da forma como a noite era celebrada em terras celtas como Irlanda, Escócia e País de Gales. A palavra & ldquoHalloween & rdquo é uma variação escocesa de All Hallows & rsquo Even (ou noite) e, de acordo com o Oxford English Dictionary, foi usado pela primeira vez no inglês antigo já no século XVI.

    & ldquoNa segunda metade do primeiro milênio dC, à medida que o culto aos santos crescia na cristandade ocidental, a Igreja estabeleceu o dia 1º de novembro como o dia para celebrar todos os santos, com honra dada especialmente aos santos que não tinham seus próprios dias de festa, & rdquo Nagy explica. & ldquoComo acontece com todos os dias de festa da Igreja, a observância do Dia de Todos os Santos & rsquo & mdash que historicamente envolve jejum, bem como orações e rituais especiais & mdash começa na noite do dia anterior. & rdquo

    Além disso, a Igreja posteriormente estabeleceu 2 de novembro como o Dia de Finados & rsquo, que Nagy explica que era a & ldquoa hora de comemorar e orar por aqueles que morreram em geral, especialmente aqueles que ainda podem estar passando por um processo de purificação antes de serem admitidos no céu . & hellip Embora a noção das almas dos mortos sobrevivendo como fantasmas dificilmente fosse sancionada pela Igreja, o conceito doutrinário do Purgatório, um estágio intermediário entre a existência terrena e a vida após a morte celestial, adicionou ímpeto às crenças populares de longa vida e às histórias sobre os inquietos & lsquoundead. & rsquo & rdquo

    Nos EUA, “não havia celebração do Halloween ou mesmo qualquer ideia de Halloween até o século 19, quando veio com os imigrantes irlandeses”, diz Kelly. & ldquoEles trouxeram duas características: vandalismo, infelizmente, e festas. Costumava haver muitas festas de adivinhação, mergulho de maçã e coisas do gênero. & Rdquo

    Mesmo assim, quase desde o momento em que passou a fazer parte de nossa consciência nacional, a véspera do Dia de Todos os Santos & rsquo chamou a atenção da mídia. Revista Harper & rsquos publicou um artigo chamado & ldquoA Legend of All-Hallow Eve & rdquo em novembro de 1879 & mdash, mas em meados do século 20, o Halloween havia se tornado principalmente um feriado infantil, desprovido de referências religiosas e enfatizando a diversão e a fantasia.

    E mais: fantasmas, goblins e bruxas.

    Coisas que vão piorar no outono

    O lado sobrenatural do Halloween e rsquos hipnotizou os EUA, provavelmente desde o momento em que a primeira bota irlandesa ou escocesa atingiu a primeira costa americana. Em pouco tempo, surgiram mitos sobre o que era e o que não era uma história de Halloween.

    Por exemplo, muitas pessoas ainda podem associar o feriado ao famoso conto de Washington Irving & rsquos de 1820, & ldquoThe Legend of Sleepy Hollow & rdquo, no qual um cavaleiro sem cabeça é considerado o fantasma de um soldado Hessian que perdeu a cabeça em uma bala de canhão durante a Guerra Revolucionária aterroriza o campo.

    Claro que parece um conto de Halloween. Exceto que isn & rsquot.

    "Minha esposa e eu visitamos recentemente Tarrytown, Nova York [na qual se baseia a cidade fictícia de Sleepy Hollow]", lembra Kelly. & ldquoAnd North Tarrytown mudou seu nome para & lsquoSleepy Hollow & rsquo em 1996 porque foi lá que a lenda foi ambientada e Washington Irving foi enterrado. Até os guias disseram que pensam que a lenda de Sleepy Hollow está conectada com o Halloween, e as lojas estão cheias de bugigangas de Halloween. & hellip Mas Washington Irving estava morando na Inglaterra quando a história foi publicada pela primeira vez. Não tem nada a ver com o Halloween. & Rdquo

    Então, de onde veio realmente o Halloween e o sobrenatural? Novamente, as contas variam e ninguém sabe ao certo.

    o Oxford English Dictionary, por exemplo, observa que & ldquoA última noite de outubro foi & lsquoold-year & rsquos night & rsquo, a noite de todas as bruxas, que a Igreja transformou na Véspera de Todos os Santos. & rdquo Kelly afirma que & ldquothe ideia do Halloween surgiu de forma significativa na mente do mundo de língua inglesa, eu diria, em 1786, quando [o poeta escocês] Robert Burns publicou seu poema & lsquoHalloween & rsquo [no qual ele explica] qual era o costume do Halloween no oeste da Escócia. Achava-se que naquele dia havia bruxas, demônios e fadas no exterior, e as pessoas davam muitas festas. E seu poema é sobre essas festas, que eram basicamente para casais de namorados. Por exemplo, eles vão até o quintal e arrancam um repolho, derrubam a terra e olham para a estrutura da raiz, e isso lhes daria alguma indicação de como o casal seria em 50 anos. & Rdquo

    À parte a combinação medieval, Nagy considera que alguns elementos da tradição celta são paralelos a esse aspecto singular do Halloween. Ele observa que & ldquotheve of 1st November, or & lsquoSamhain & rsquo como é conhecido em irlandês & mdash, a palavra também pode significar & lsquoNovember & rsquo & mdash ou & lsquoCaland Gaeaf & rsquo o primeiro dia de inverno em galês, era considerado um espaço mais temporal & lsquos propensos a correr o risco de encontros com seres sobrenaturais, mais ativos nesta época do que durante a maior parte do ano. & rdquo

    Nagy acrescenta, & ldquoIn-between times & mdash isto é, tempos de transição & mdash caracteristicamente tornam-se infundidos com um sentido do sobrenatural, variando do religiosamente definido (por exemplo, & lsquosaints, & rsquo & lsquoall almas & rsquo) ao inquietantemente indefinível (coisas que surgem durante a noite ). & rdquo

    O que nos leva à mais famosa (e colorida) tradição do Halloween: vestir-se com fantasias e ir de porta em porta exigindo guloseimas e truques ameaçadores.

    Novamente, o costume local pode ter entrado em jogo aqui, supõe Nagy, porque & ldquofall, particularmente em novembro, era quando especialmente os membros adultos mais jovens da comunidade voltavam da atividade de pastorear animais em pastagens nas terras altas ou do trabalho agrícola realizado fora de casa. essa era uma época em que os membros mais jovens da comunidade, tendo-se tornado temporariamente estranhos a ela, voltavam para casa, muitas vezes participando sob a influência da tradição em rituais performativos, viajando de casa em casa fantasiados, nem sempre com intenções benignas.

    A prática de vestir-se bem e sair de casa em busca de comida ou dinheiro era comum durante as férias na Europa medieval.

    Em nosso país, porém, tanto os trajes quanto as doçuras ou travessuras têm sido as características distintivas do Halloween a partir da primeira metade do século XX. Uma das primeiras representações da tradição americana do Halloween nos filmes aparece no lendário filme de 1944 Encontre-me em St. Louis, que ocorre em 1904.

    Na noite de Halloween, a jovem Tootie, interpretada por Margaret O & rsquoBrien, está fantasiada de doces ou travessuras com suas amigas, usando nariz, óculos e barba falsos. Ela se separa do grupo e se arrasta para a casa ameaçadora dos Braukoffs, uma família que o jovem Tootie suspeita de todos os tipos de coisas sinistras (principalmente porque eles guardam para si mesmos e, bem, Tootie tem o que você pode chamar de uma imaginação superdimensionada). Superando seu medo, ela se arrasta até a porta e bate.

    Quando o Sr. Braukoff abre a porta, Tootie & ldquotricks & rdquo ele jogando farinha em seu rosto e & mdash pensando que ela estava prestes a matá-lo & mdash foge. Quando ela é saudada pelas outras crianças por sua bravura, ela sorri e exclama: "O mais horrível!"

    Portanto, nossa versão de travessura ou travessura, de alguma forma, também é antiga, embora talvez não tanto quanto o próprio Halloween.

    Kelly diz: & ldquoA primeira referência a ele ocorre em uma revista em 1939, quando o autor fala sobre a & lsquoage-old & rsquo saudação & lsquotrick or Treat & rsquo & mdash, mas esta é a primeira instância registrada dela. Era claramente um artifício para neutralizar o vandalismo. E não funcionou exatamente, porque as pessoas [continuaram] ensaboando janelas e árvores TP e assim por diante.

    Mas não tanto, o que pode ser um dos motivos pelos quais o Halloween é mais popular do que nunca nos EUA.

    Tão americano quanto torta de abóbora

    Cerca de 13 anos atrás, os Kellys visitaram Sydney, Austrália, e uma garotinha de não mais de 8 anos de idade veio até Henry e disse: & ldquoVocês são da América. Você teve tanta sorte. Você tem Halloween! & Rdquo

    Um fator que impulsiona os índices de aprovação do Halloween pode ser que, neste país, ele abandonou sua afiliação religiosa e, tão importante quanto, muito do vandalismo anteriormente associado ao feriado. Como observa Nagy, "talvez isso nos forneça uma maneira agradavelmente inofensiva & mdash para muitos ou para a maioria de nós, senão para todos & mdash, uma maneira secular e não denominacional de brincar com o conceito de & lsquootherworld. & Rsquo & rdquo

    Outro impulso provavelmente vem do momento do feriado, o início não oficial da temporada de férias.

    & ldquoHalloween tem utilidade como um ensaio / prenúncio útil & mdash tanto social quanto comercial & mdash para as atividades mais intensas da próxima rodada [feriados] festivos & rdquo Nagy acrescenta. & ldquoDa minha infância, lembro-me de pensar com entusiasmo que, se o Halloween está aqui, o Natal pode & rsquot ser tão longe. & rdquo

    Sem dúvida, tudo isso desempenha um papel. Mas o verdadeiro segredo por trás do sucesso do Halloween e rsquos pode ser a corrente que atravessa o que aquela garotinha australiana disse aos Kellys: Halloween é simplesmente muito divertido.

    É muito divertido, em grande parte, porque o vandalismo associado ao feriado se dissipou, uma consequência do Halloween ter sido "vendido no mercado" pela mídia, diz Nagy, para famílias americanas de meados ao final do século 20. Hoje, é seguro dizer que poucas pessoas, se houver, atendem à campainha em 31 de outubro e recebem farinha na cara.

    E o Halloween não é mais apenas para crianças, como a National Retail Federation descobriu em sua última pesquisa. (E nós nem mesmo contamos todos aqueles bichinhos fantasiados.)

    & ldquoAgora, está apenas se entregando a todos os tipos de fantasias & rdquo, diz Kelly. & ldquoIt & rsquos apenas um desfile alegre e uma celebração, um feriado local, como o Dia de Ação de Graças. & rdquo

    Esta antiga celebração cristã - uma longa e estranha viagem pelos oceanos e culturas é uma demonstração notável da vida útil do folclore e de sua adaptabilidade a novas circunstâncias e novos ambientes ”, conclui Nagy.

    O Halloween do início do século 21, ao que parece, é para todos.

    A fantasia de Halloween favorita de Joseph Nagy: & ldquoMuito docemente refletindo o fato de que ela cresceu ouvindo as histórias de seu pai folclorista, uma de nossas filhas, quando ela ainda era muito pequena, inventou uma fantasia para si mesma de harpia & mdash um ser demoníaco semelhante a um pássaro da mitologia grega. Francamente, acho que ela se parecia mais com um pato. & Rdquo

    UCLA assombrada: uma série de vídeos

    Em 2015, Studio 22 & mdash UCLA & rsquos centro de recursos e aprendizagem de mídia no campus & mdash criaram esta série do YouTube para explorar o fenômeno paranormal no campus.


    5. Zhàyu

    Uma criatura temida, mas baseada na honra da categoria dragão, o Zhàyu come humanos malignos - uma criatura feita puramente de Yin, e devora adversários por meio de guerras baseadas em padrões de energia e conduta espiritual. A criatura era importante para a crença taoísta e vivia neste mundo físico, feito de Yin, que se dizia estar abaixo do mundo de Yang, ou mundo da luz. Assim, o misterioso Zhàyu deveria ajudar as pessoas a lembrar a importância da virtude.

    Ainda assim, a besta era um monstro com uma queda por comer carne humana - embora a diferença fosse, você só seria comido se fosse mau. Assim, o próprio monstro era uma criatura de virtude e honra. Aqueles que eram “virtuosos” seriam poupados. O dragão foi dito para avisar o Imperador se ele estivesse se desviando do caminho certo, ou Dao. É comum perguntar "Quem vai proteger os guardas?" mas no tempo da Dinastia Ming, uma estátua foi colocada no Jardim Traseiro do Palácio, exigindo que o Imperador passasse pelo estatuto regularmente. Também é dito que novas estátuas da besta foram instaladas entre as estruturas da Cidade Proibida na época da Dinastia Qing para tratar desse assunto, criando responsabilidades enquanto observavam o Imperador.


    Conteúdo

    A palavra dia das Bruxas ou Dia das Bruxas data de cerca de 1745 [32] e é de origem cristã. [33] A palavra "Dia das Bruxas" significa "noite dos Santos". [34] Vem de um termo escocês para Véspera de Todos os Santos (a noite antes do Dia de Todas as Relíquias). [35] Em escocês, a palavra "véspera" é até, e este é contratado para e'en ou een. [36] Com o tempo, (Todos) Hallow (s) E (v) en evoluiu para Dia das Bruxas. Embora a frase "All Hallows '" seja encontrada no inglês antigo, "All Hallows' Eve" só foi vista em 1556. [35] [37]

    Influência gaélica

    Acredita-se que os costumes de Halloween de hoje tenham sido influenciados pelos costumes e crenças populares dos países de língua celta, alguns dos quais se acredita terem raízes pagãs. [38] Jack Santino, um folclorista, escreve que "havia em toda a Irlanda uma trégua inquietante existente entre os costumes e crenças associadas ao Cristianismo e aqueles associados às religiões que eram irlandesas antes do Cristianismo chegar". [39] O historiador Nicholas Rogers, explorando as origens do Halloween, observa que, embora "alguns folcloristas tenham detectado suas origens na festa romana de Pomona, a deusa das frutas e sementes, ou no festival dos mortos chamado Parentalia, é mais tipicamente ligado ao festival celta de Samhain, que vem do irlandês antigo para 'final do verão'. " [40]

    Samhain foi o primeiro e mais importante dos quatro dias trimestrais do calendário gaélico medieval e foi celebrado de 31 de outubro a 1 ° de novembro [41] na Irlanda, Escócia e Ilha de Man. [42] [43] Um festival semelhante foi realizado na mesma época do ano pelos celtas britânicos, chamado Calan Gaeaf no País de Gales, Kalan Gwav na Cornualha e Kalan Goañv na Bretanha, um nome que significa "primeiro dia do inverno". Para os celtas, o dia terminava e começava ao pôr do sol, portanto, o festival começava na noite antes de 7 de novembro pelos cálculos modernos (o meio ponto entre o equinócio e o solstício). [44] Samhain é mencionado em algumas das primeiras literaturas irlandesas. Os nomes foram usados ​​por historiadores para se referir aos costumes celtas do Halloween até o século 19, [45] e ainda são os nomes gaélico e galês para o Halloween.

    Samhain marcava o final da estação de colheita e o início do inverno ou a 'metade mais escura' do ano. [46] [47] Como Beltane / Calan Mai, foi visto como um tempo liminar, quando a fronteira entre este mundo e o Outromundo diminuiu. Isso significava que Aos Sí, os 'espíritos' ou 'fadas', poderiam mais facilmente vir a este mundo e eram particularmente ativos. [48] ​​[49] A maioria dos estudiosos vê o Aos Sí como "versões degradadas de deuses antigos [.] cujo poder permaneceu ativo nas mentes das pessoas mesmo depois de terem sido oficialmente substituídas por crenças religiosas posteriores". [50] O Aos Sí eram respeitados e temidos, com os indivíduos frequentemente invocando a proteção de Deus ao se aproximarem de suas moradias. [51] [52] No Samhain, acreditava-se que o Aos Sí precisava ser propiciado para garantir que as pessoas e seus rebanhos sobrevivessem ao inverno. Ofertas de comida e bebida, ou porções das colheitas, eram deixadas de fora para o Aos Sí. [53] [54] [55] As almas dos mortos também foram citadas para revisitar suas casas em busca de hospitalidade. [56] Os lugares foram colocados à mesa de jantar e perto do fogo para recebê-los. [57] A crença de que as almas dos mortos voltam para casa em uma noite do ano e devem ser apaziguadas parece ter origens antigas e é encontrada em muitas culturas em todo o mundo. [58] Na Irlanda do século 19, "velas seriam acesas e orações formalmente oferecidas pelas almas dos mortos. Depois disso, comer, beber e brincar começariam". [59]

    Por toda a Irlanda e Grã-Bretanha, as festividades domésticas incluíam rituais e jogos destinados a prever o futuro de alguém, especialmente em relação à morte e ao casamento. [60] Maçãs e nozes eram frequentemente usadas nesses rituais de adivinhação. Eles incluíram sacudir a maçã, assar nozes, adivinhar ou olhar no espelho, despejar chumbo derretido ou clara de ovo na água, interpretação de sonhos e outros. [61] Fogueiras especiais foram acesas e havia rituais envolvendo-as. Suas chamas, fumaça e cinzas foram consideradas como tendo poderes de proteção e limpeza, e também eram usadas para adivinhação. [46] Em alguns lugares, tochas acesas na fogueira eram carregadas no sentido horário ao redor de casas e campos para protegê-los. [45] É sugerido que os incêndios eram uma espécie de magia imitativa ou simpática - eles imitavam o Sol, ajudando os "poderes de crescimento" e segurando a decadência e escuridão do inverno. [57] [62] [63] Na Escócia, essas fogueiras e jogos de adivinhação foram proibidos pelos anciãos da igreja em algumas paróquias. [64] No País de Gales, fogueiras foram acesas para "evitar que as almas dos mortos caíssem na terra". [65] Mais tarde, essas fogueiras serviram para "afastar o diabo". [66]

    Pelo menos desde o século 16, [68] o festival incluiu mumming e disfarces na Irlanda, Escócia, Ilha de Man e País de Gales. [69] Isso envolvia pessoas indo de casa em casa fantasiadas (ou disfarçadas), geralmente recitando versos ou canções em troca de comida. Pode ter sido originalmente uma tradição pela qual as pessoas personificavam o Aos Sí, ou as almas dos mortos, e recebiam ofertas em seu nome, semelhante ao costume de almas (ver abaixo). Representar esses seres, ou usar um disfarce, também era considerado como uma proteção contra eles. [70] Sugere-se que os mummers e disfarces "personificam os velhos espíritos do inverno, que exigiam recompensa em troca de boa fortuna". [71] Em partes do sul da Irlanda, os disfarces incluíam um cavalo de pau. Um homem vestido de Láir Bhán (égua branca) levava os jovens de casa em casa recitando versos - alguns dos quais tinham conotações pagãs - em troca de comida. Se a família doasse comida, poderia esperar boa sorte de 'Muck Olla', se não o fizesse traria infortúnio. [72] Na Escócia, os jovens iam de casa em casa com rostos mascarados, pintados ou enegrecidos, muitas vezes ameaçando fazer o mal se não fossem bem-vindos. [69] F. Marian McNeill sugere que o antigo festival incluía pessoas fantasiadas que representavam os espíritos, e que os rostos eram marcados (ou enegrecidos) com cinzas retiradas da fogueira sagrada. [68] Em partes do País de Gales, os homens andavam vestidos como seres temíveis chamados gwrachod. [69] No final do século 19 e no início do século 20, os jovens de Glamorgan e Orkney se vestiam de forma cruzada. [69]

    Em outros lugares da Europa, mumming e cavalos de passeio faziam parte de outros festivais anuais. No entanto, nas regiões de língua céltica, eles eram "particularmente apropriados para uma noite em que se dizia que seres sobrenaturais estavam viajando e podiam ser imitados ou repelidos por errantes humanos". [69] Pelo menos desde o século 18, "imitar espíritos malignos" levou a pregar peças na Irlanda e nas Terras Altas da Escócia. Usar fantasias e pregar peças no Halloween se espalhou pela Inglaterra no século XX. [69] Tradicionalmente, os brincalhões usavam nabos ocos ou wurzels mangel esculpidos com rostos grotescos como lanternas. [69] Por aqueles que as fizeram, as lanternas foram várias vezes ditas para representar os espíritos, [69] ou eram usadas para afastar os maus espíritos. [73] [74] Eles eram comuns em partes da Irlanda e nas Terras Altas da Escócia no século 19, [69] bem como em Somerset (veja Punkie Night). No século 20, eles se espalharam para outras partes da Inglaterra e tornaram-se geralmente conhecidos como jack-o'-lanterns. [69]

    Influência cristã

    Acredita-se que os costumes de Halloween de hoje tenham sido influenciados pelo dogma cristão e pelas práticas derivadas dele. [75] Halloween é a noite antes dos dias sagrados cristãos do Dia de Todas as Relíquias (também conhecido como Todos os Santos ou Dia das Bruxas) em 1 de novembro e Dia de Finados em 2 de novembro, dando ao feriado em 31 de outubro o nome completo de Véspera de Todos os Santos (significando a noite antes do Dia de Todas as Relíquias). [76] Desde o tempo da Igreja primitiva, [77] as principais festas do Cristianismo (como Natal, Páscoa e Pentecostes) tinham vigílias que começavam na noite anterior, assim como a festa de Todas as Relíquias. [78] Estes três dias são chamados coletivamente de Allhallowtide e são um tempo para honrar os santos e orar pelas almas que partiram recentemente e que ainda não chegaram ao céu. As comemorações de todos os santos e mártires foram realizadas por várias igrejas em várias datas, principalmente na primavera. [79] Em 609, o Papa Bonifácio IV redobrou o Panteão de Roma a "Santa Maria e todos os mártires" em 13 de maio. Esta foi a mesma data da Lemúria, um antigo festival romano dos mortos, e a mesma data da comemoração de todos os santos em Edessa no tempo de Efrém, o Sírio. [80]

    A festa de Todas as Relíquias, em sua data atual na Igreja Ocidental, pode ser rastreada até a fundação de um oratório em São Pedro pelo Papa Gregório III (731-741) para as relíquias "dos santos apóstolos e de todos os santos, mártires e confessores ". [81] [82] Em 835, o Dia de Todas as Relíquias foi oficialmente alterado para 1º de novembro, a mesma data do Samhain, a pedido do Papa Gregório IV. [83] Alguns sugerem que isso foi devido à influência celta, enquanto outros sugerem que foi uma ideia germânica, [83] embora seja alegado que os povos de língua germânica e celta comemoravam os mortos no início do inverno. [84] Eles podem ter considerado o momento mais adequado para fazê-lo, pois é um momento de "morte" por natureza. [83] [84] Também é sugerido que a mudança foi feita com base no "fundamento prático de que Roma no verão não poderia acomodar o grande número de peregrinos que se aglomeravam nela", e talvez por causa de considerações de saúde pública em relação à febre romana - a doença que ceifou várias vidas durante os verões abafados da região. [85]

    No final do século 12, eles se tornaram dias sagrados de obrigação em toda a Europa e envolviam tradições como o toque de sinos de igreja para as almas no purgatório. Além disso, "era costume que pregadores vestidos de preto desfilassem pelas ruas, tocando um sino de som triste e conclamando todos os bons cristãos a se lembrarem das pobres almas". [87] "Souling", o costume de assar e compartilhar bolos de alma para todas as almas batizadas, [88] foi sugerido como a origem das doçuras ou travessuras. [89] O costume remonta pelo menos ao século 15 [90] e foi encontrado em partes da Inglaterra, Flandres, Alemanha e Áustria. [58] Grupos de pessoas pobres, geralmente crianças, iam de porta em porta durante o Allhallowtide, coletando bolos de alma, em troca de orações pelos mortos, especialmente as almas dos amigos e parentes dos doadores. [90] [91] [92] Bolos de alma também seriam oferecidos para as próprias almas comerem, [58] ou os 'soulers' agiriam como seus representantes. [93] Tal como acontece com a tradição quaresmal de pãezinhos cruzados quentes, os bolos da alma Allhallowtide eram frequentemente marcados com uma cruz, indicando que eram assados ​​como esmolas. [94] Shakespeare menciona souling em sua comédia Os Dois Cavalheiros de Verona (1593). [95] Sobre o costume de usar fantasias, o ministro cristão Príncipe Sorie Conteh escreveu: "Tradicionalmente, acreditava-se que as almas dos mortos vagavam pela terra até o Dia de Todos os Santos, e a Véspera de Todos os Santos proporcionava uma última chance para os mortos ganham vingança sobre seus inimigos antes de irem para o outro mundo. Para evitar serem reconhecidas por qualquer alma que possa estar buscando tal vingança, as pessoas usariam máscaras ou fantasias para disfarçar suas identidades ". [96]

    Alega-se que, na Idade Média, as igrejas que eram pobres demais para exibir as relíquias dos santos martirizados em Allhallowtide permitiam que os paroquianos se vestissem de santos. [97] [98] Alguns cristãos continuam a observar esse costume no Halloween hoje. [99] Lesley Bannatyne acredita que isso pode ter sido uma cristianização de um antigo costume pagão. [100] Enquanto empalmavam, os cristãos carregavam consigo "lanternas feitas de nabos ocos". [101] Foi sugerido que a jack-o'-lantern esculpida, um símbolo popular do Halloween, originalmente representava as almas dos mortos. [102] No Halloween, na Europa medieval, os fogos serviam a um propósito duplo, sendo acesos para guiar as almas que retornavam às casas de suas famílias, bem como para desviar os demônios de assombrar o povo cristão sincero. [103] [104] Famílias na Áustria, Inglaterra e Irlanda muitas vezes tinham "velas acesas em todos os cômodos para guiar as almas de volta para visitar suas casas terrenas". Essas eram conhecidas como "luzes da alma". [105] [106] [107] Muitos cristãos na Europa continental, especialmente na França, acreditavam "que uma vez por ano, no Dia das Bruxas, os mortos dos cemitérios se erguiam para um carnaval selvagem e hediondo" conhecido como o dança macabra, que muitas vezes tem sido retratado na decoração de igrejas. [108] Christopher Allmand e Rosamond McKitterick escrevem em A nova história medieval de Cambridge que «os cristãos se comoveram ao ver o Menino Jesus a brincar no colo da mãe, os seus corações foram tocados pela Pietà e os santos padroeiros os tranquilizaram com a sua presença. Mas, ao mesmo tempo, os dança macabra exortou-os a não se esquecerem do fim de todas as coisas terrenas. "[109] dança macabra foi encenado em concursos de vilarejos e em máscaras da corte, com pessoas "fantasiadas de cadáveres de vários estratos da sociedade", e pode ter sido a origem das festas à fantasia de Halloween nos dias modernos. [101] [110] [111]

    Em partes da Grã-Bretanha, esses costumes foram atacados durante a Reforma, pois alguns protestantes criticaram o purgatório como uma doutrina "papista" incompatível com sua noção de predestinação. Assim, para alguns protestantes não-conformistas, a teologia de All Hallows 'Eve foi redefinida sem a doutrina do purgatório, "as almas que retornam não podem estar viajando do purgatório a caminho do céu, como os católicos freqüentemente acreditam e afirmam. Em vez disso, os chamados pensa-se que os fantasmas são, na verdade, espíritos malignos. Como tais, eles são ameaçadores. " [106] Outros protestantes mantiveram a crença em um estado intermediário, conhecido como Hades (seio de Abraão), [112] e continuaram a observar os costumes originais, especialmente souling, procissões à luz de velas e o toque dos sinos das igrejas em memória dos mortos. [76] [113] Mark Donnelly, um professor de arqueologia medieval, e historiador Daniel Diehl, com relação aos espíritos malignos, no Halloween, escreveu que "celeiros e casas foram abençoados para proteger as pessoas e o gado do efeito das bruxas, que acreditava-se que acompanhavam os espíritos malignos enquanto viajavam pela terra. " [114] No século 19, em algumas partes rurais da Inglaterra, as famílias se reuniram nas colinas na noite de All Hallows 'Eve.Um segurava um monte de palha em chamas em um forcado, enquanto os outros se ajoelhavam ao redor dele em um círculo, orando pelas almas de parentes e amigos até que as chamas se apagassem. Isso era conhecido como adolescente. [115] Outros costumes incluíam fogueiras em Derbyshire e fogueiras de vigília durante toda a noite em Hertfordshire, que eram acesas para orar pelos que partiram. [116] A popularidade crescente da Noite de Guy Fawkes (5 de novembro) de 1605 em diante, viu muitas tradições do Halloween serem apropriadas por aquele feriado, e a popularidade do Halloween diminuiu na Grã-Bretanha, com a notável exceção da Escócia. [117] Lá e na Irlanda, eles celebravam o Samhain e o Halloween desde pelo menos o início da Idade Média, e o kirk escocês adotou uma abordagem mais pragmática para o Halloween, vendo-o como importante para o ciclo de vida e ritos de passagem das comunidades e garantindo assim a sua sobrevivência no país. [117]

    Na França, algumas famílias cristãs, na noite de All Hallows 'Eve, oraram ao lado dos túmulos de seus entes queridos, colocando pratos cheios de leite para eles. [105] No Halloween, na Itália, algumas famílias deixaram uma grande refeição para os fantasmas de seus parentes falecidos, antes de partirem para os serviços religiosos. [118] Na Espanha, nesta noite, são assados ​​doces especiais, conhecidos como "ossos do sagrado" (espanhol: Huesos de Santo) e colocá-los nos túmulos do cemitério, prática que continua até hoje. [119]

    Espalhe para a América do Norte

    Lesley Bannatyne e Cindy Ott escrevem que colonos anglicanos no sul dos Estados Unidos e colonos católicos em Maryland "reconheceram All Hallow's Eve em seus calendários de igreja", [120] [121] embora os puritanos da Nova Inglaterra mantivessem forte oposição ao feriado, junto com outras celebrações tradicionais da Igreja estabelecida, incluindo o Natal. [122] Almanaques do final do século 18 e início do século 19 não dão nenhuma indicação de que o Halloween foi amplamente celebrado na América do Norte. [123] Não foi até a imigração em massa irlandesa e escocesa no século 19 que o Halloween se tornou um feriado importante na América, [123] confinado às comunidades de imigrantes durante meados do século 19. Foi gradualmente assimilado pela sociedade dominante e foi celebrado de costa a costa por pessoas de todas as origens sociais, raciais e religiosas na primeira década do século XX. [124] "Nas áreas Cajun, uma missa noturna era celebrada nos cemitérios na noite de Halloween. Velas que haviam sido abençoadas eram colocadas nas sepulturas e as famílias às vezes passavam a noite inteira ao lado da sepultura". [125] O desfile anual de Halloween de Greenwich Village foi iniciado em 1974 pelo titereiro e fabricante de máscaras Ralph Lee de Greenwich Village, é o maior desfile de Halloween do mundo e o único grande desfile noturno da América, atraindo mais de 60.000 participantes fantasiados, dois milhões de espectadores e um audiência televisiva mundial. [126]

    Desenvolvimento de artefatos e símbolos associados ao Halloween formados ao longo do tempo. Jack-o'-lanterns são tradicionalmente carregados por disfarces na véspera de Todos os Santos, a fim de assustar os espíritos malignos. [102] [127] Há um conto popular cristão irlandês associado com a jack-o'-lantern, [128] que no folclore é dito que representa uma "alma a quem foi negada a entrada no céu e no inferno": [129 ]

    No caminho para casa, após uma noite de bebedeira, Jack encontra o Diabo e o induz a subir em uma árvore. Um Jack de raciocínio rápido grava o sinal da cruz na casca, prendendo assim o Diabo. Jack faz uma barganha de que Satanás nunca poderá reclamar sua alma. Depois de uma vida de pecado, bebida e falsidade, Jack é impedido de entrar no céu quando morre. Cumprindo sua promessa, o Diabo se recusa a deixar Jack entrar no inferno e joga uma brasa viva direto do fogo do inferno nele. Era uma noite fria, então Jack coloca o carvão em um nabo oco para impedir que ele apague, desde então Jack e sua lanterna estão vagando em busca de um lugar para descansar. [130]

    Na Irlanda e na Escócia, o nabo é tradicionalmente esculpido durante o Halloween, [131] [132] mas os imigrantes na América do Norte usaram a abóbora nativa, que é muito mais macia e muito maior - tornando-a mais fácil de esculpir do que um nabo. [131] A tradição americana de esculpir abóboras foi registrada em 1837 [133] e foi originalmente associada à época da colheita em geral, não se tornando especificamente associada ao Halloween até meados do século 19. [134]

    As imagens modernas do Halloween vêm de muitas fontes, incluindo escatologia cristã, costumes nacionais, obras do gótico e literatura de terror (como os romances Frankenstein e Drácula) e filmes clássicos de terror (como Frankenstein e A mamãe) [135] [136] Imagens do crânio, uma referência ao Gólgota na tradição cristã, serve como "uma lembrança da morte e da qualidade transitória da vida humana" e, consequentemente, é encontrada em memento mori e vanitas composições [137] de crânios têm sido, portanto, lugar-comum no Halloween, que aborda esse tema. [138] Tradicionalmente, as paredes traseiras das igrejas são "decoradas com uma representação do Juízo Final, completo com sepulturas se abrindo e os mortos ressuscitando, com um céu cheio de anjos e um inferno cheio de demônios", um motivo que permeou o observância deste tríduo. [139] Uma das primeiras obras sobre o tema do Halloween é do poeta escocês John Mayne, que, em 1780, fez anotações sobre partidas no Halloween "Que pegadinhas assustadoras acontecem!", bem como o sobrenatural associado à noite, "Bogies" (fantasmas), influenciando o "Halloween" de Robert Burns (1785). [140] Elementos da estação do outono, como abóboras, cascas de milho e espantalhos, também são predominantes. As casas costumam ser decoradas com esses tipos de símbolos no Halloween. As imagens do Halloween incluem temas de morte, mal e monstros míticos. [141] Gatos pretos, que há muito são associados às bruxas, também são um símbolo comum do Halloween. Preto, laranja e às vezes roxo são as cores tradicionais do Halloween. [142]

    Travessuras ou travessuras são uma celebração habitual para crianças no Halloween. As crianças vão fantasiadas de casa em casa, pedindo guloseimas, como doces ou às vezes dinheiro, com a pergunta: "Doce ou travessura?" A palavra "truque" implica uma "ameaça" de perpetrar danos aos proprietários ou à sua propriedade, se não houver recompensa. [89] Diz-se que a prática tem raízes na prática medieval da múmia, que está intimamente relacionada ao souling. [143] John Pymm escreveu que "muitos dos dias de festa associados à apresentação de peças de múmia eram celebrados pela Igreja Cristã." [144] Esses dias de festa incluíam a véspera de Todos os Santos, o Natal, a décima segunda noite e a terça-feira de carnaval. [145] [146] Mumming praticado na Alemanha, Escandinávia e outras partes da Europa, [147] envolveu pessoas mascaradas em fantasias que "desfilavam nas ruas e entravam em casas para dançar ou jogar dados em silêncio". [148]

    Na Inglaterra, desde o período medieval, [149] até a década de 1930, [150] as pessoas praticavam o costume cristão de souling no Halloween, que envolvia grupos de soulers, protestantes e católicos, [113] indo de paróquia em paróquia, mendigando os ricos por bolos de alma, em troca de orações pelas almas dos doadores e seus amigos. [91] Nas Filipinas, a prática do souling é chamada de Pangangaluwa e é praticada na véspera do dia de festa entre as crianças das áreas rurais. [21] As pessoas se vestem com panos brancos para representar as almas e depois visitam as casas, onde cantam em troca de orações e doces. [21]

    Na Escócia e na Irlanda, o disfarce - crianças disfarçadas que vão de porta em porta em busca de comida ou moedas - é um costume tradicional do Halloween. [151] É registrado na Escócia, no Halloween de 1895, onde mascarados disfarçados carregando lanternas feitas de nabos escavados visitam casas para serem recompensados ​​com bolos, frutas e dinheiro. [132] [152] Na Irlanda, a frase mais popular para as crianças gritarem (até os anos 2000) era "Ajude a festa de Halloween". [151] A prática de se disfarçar no Halloween na América do Norte foi registrada pela primeira vez em 1911, quando um jornal em Kingston, Ontário, Canadá, relatou que crianças "se disfarçavam" pela vizinhança. [153]

    A historiadora e autora americana Ruth Edna Kelley, de Massachusetts, escreveu o primeiro livro da história do Halloween nos Estados Unidos O Livro do Dia das Bruxas (1919), e referências no capítulo "Hallowe'en in America". [154] Em seu livro, Kelley aborda os costumes que chegaram do outro lado do Atlântico "Os americanos os promoveram e estão fazendo desta uma ocasião algo parecido com o que deve ter sido em seus melhores dias no exterior. Todos os costumes de Halloween nos Estados Unidos são emprestados diretamente ou adaptados de outros países ". [155]

    Enquanto a primeira referência a "disfarce" na América do Norte ocorre em 1911, outra referência à mendicância ritual no Halloween aparece, lugar desconhecido, em 1915, com uma terceira referência em Chicago em 1920. [156] termo "travessura ou travessura" aparece em 1927, no Blackie Herald, de Alberta, Canadá. [157]

    Os milhares de cartões postais de Halloween produzidos entre a virada do século 20 e a década de 1920 geralmente mostram crianças, mas não mostram doces ou travessuras. [158] Travessuras ou travessuras não parecem ter se tornado uma prática generalizada na América do Norte até a década de 1930, com as primeiras aparições do termo nos Estados Unidos em 1934, [159] e o primeiro uso em uma publicação nacional ocorrendo em 1939. [160]

    Uma variante popular de doces ou travessuras, conhecida como porta-malas ou travessura (ou uso não autorizado do Halloween), ocorre quando "as crianças recebem guloseimas dos porta-malas de carros estacionados no estacionamento de uma igreja" ou, às vezes, no estacionamento de uma escola . [119] [161] Em um evento de porta-malas, o porta-malas (porta-malas) de cada automóvel é decorado com um determinado tema, [162] como literatura infantil, filmes, escrituras e cargos. [163] Tronco ou tratamento tem crescido em popularidade devido à sua percepção de ser mais seguro do que ir de porta em porta, um ponto que ressoa bem com os pais, bem como o fato de que "resolve o dilema rural em que as casas [ são] construídos a meia milha de distância ". [164] [165]

    Trajes de Halloween são tradicionalmente modelados a partir de figuras sobrenaturais como vampiros, monstros, fantasmas, esqueletos, bruxas e demônios. [89] Com o tempo, a seleção de fantasias se estendeu para incluir personagens populares de ficção, celebridades e arquétipos genéricos, como ninjas e princesas.

    Vestir-se com fantasias e "disfarçar" era comum na Escócia e na Irlanda no Halloween no final do século XIX. [132] Um termo escocês, a tradição é chamada de "disfarce" por causa dos disfarces ou trajes usados ​​pelas crianças. [152] Na Irlanda, as máscaras são conhecidas como 'faces falsas'. [166] As fantasias se tornaram populares nas festas de Halloween nos Estados Unidos no início do século 20, tanto para adultos quanto para crianças, e quando as travessuras ou travessuras estavam se tornando populares no Canadá e nos Estados Unidos nas décadas de 1920 e 1930. [157] [167]

    Eddie J. Smith, em seu livro Dia das Bruxas, Santificado é o Teu Nome, oferece uma perspectiva religiosa para o uso de fantasias na véspera de Todos os Santos, sugerindo que, vestindo-se como criaturas "que uma vez nos fizeram temer e tremer", as pessoas podem zombar de Satanás "cujo reino foi saqueado pelo nosso Salvador ". Imagens de esqueletos e mortos são decorações tradicionais usadas como memento mori. [168] [169]

    "Trick-or-Treat for UNICEF" é um programa de arrecadação de fundos para apoiar o UNICEF, [89] um programa das Nações Unidas que fornece ajuda humanitária a crianças em países em desenvolvimento. Iniciado como um evento local em um bairro do nordeste da Filadélfia em 1950 e expandido nacionalmente em 1952, o programa envolve a distribuição de pequenas caixas por escolas (ou, nos tempos modernos, patrocinadores corporativos como Hallmark, em suas lojas licenciadas) para travestis , em que podem solicitar pequenas doações das casas que visitam. Estima-se que as crianças arrecadaram mais de $ 118 milhões para o UNICEF desde o seu início. No Canadá, em 2006, o UNICEF decidiu descontinuar suas caixas de coleta de Halloween, alegando preocupações administrativas e de segurança após consultar as escolas. Em vez disso, eles redesenharam o programa. [170] [171]

    Desde o final dos anos 2010, os estereótipos étnicos como fantasias estão cada vez mais sob escrutínio nos Estados Unidos. [172] Esses e outros trajes potencialmente ofensivos têm sido recebidos com crescente desaprovação pública. [173] [174]

    Fantasias de animais de estimação

    De acordo com um relatório de 2018 da National Retail Federation, 30 milhões de americanos gastarão cerca de US $ 480 milhões em fantasias de Halloween para seus animais de estimação em 2018. Esse valor é superior aos US $ 200 milhões estimados em 2010. As fantasias mais populares para animais de estimação são a abóbora, seguido pelo cachorro-quente e pela abelha em terceiro lugar. [175]

    Existem vários jogos tradicionalmente associados ao Halloween. Alguns desses jogos originaram-se de rituais de adivinhação ou formas de prever o futuro, principalmente no que diz respeito à morte, casamento e filhos. Durante a Idade Média, esses rituais eram praticados por "poucos" nas comunidades rurais, pois eram considerados práticas "mortalmente sérias". [176] Nos últimos séculos, esses jogos de adivinhação têm sido "uma característica comum das festividades domésticas" na Irlanda e na Grã-Bretanha. [60] Eles geralmente envolvem maçãs e avelãs. Na mitologia celta, as maçãs eram fortemente associadas ao Outro mundo e à imortalidade, enquanto as avelãs eram associadas à sabedoria divina. [177] Alguns também sugerem que eles derivam das práticas romanas na celebração de Pomona. [89]

    As atividades a seguir foram uma característica comum do Halloween na Irlanda e na Grã-Bretanha durante os séculos 17 a 20. Alguns se tornaram mais difundidos e continuam a ser populares hoje. Um jogo comum é balançar ou molhar a maçã (que pode ser chamado de "dooking" na Escócia) [178] em que as maçãs flutuam em uma banheira ou uma grande bacia de água e os participantes devem usar apenas os dentes para remover uma maçã da bacia . Uma variante do mergulho envolve ajoelhar-se em uma cadeira, segurando um garfo entre os dentes e tentando enfiar o garfo em uma maçã. Outro jogo comum envolve pendurar scones de melaço ou xarope por cordões, que devem ser comidos sem usar as mãos enquanto permanecem presos ao cordão, uma atividade que inevitavelmente leva a um rosto pegajoso. Outro jogo que já foi popular envolve pendurar uma pequena haste de madeira no teto na altura da cabeça, com uma vela acesa em uma extremidade e uma maçã pendurada na outra. A vara é girada e todos se revezam para tentar pegar a maçã com os dentes. [179]

    Várias das atividades tradicionais da Irlanda e da Grã-Bretanha envolvem predizer o futuro parceiro ou cônjuge. Uma maçã era descascada em uma longa tira e a casca jogada por cima do ombro. Acredita-se que a casca caia no formato da primeira letra do nome do futuro cônjuge. [180] [181] Duas avelãs seriam assadas perto de uma fogueira, uma com o nome da pessoa que as assa e a outra com o nome da pessoa que desejam. Se as nozes pularem com o fogo, é um mau sinal, mas se as nozes torrarem em silêncio, isso indica uma boa combinação. [182] [183] ​​Um bannock de aveia salgado era assado e a pessoa comia em três mordidas e depois ia para a cama em silêncio, sem nada para beber. Diz-se que isso resultou em um sonho em que seu futuro cônjuge lhes oferece uma bebida para matar a sede. [184] Mulheres solteiras foram informadas de que se elas se sentassem em uma sala escura e olhassem em um espelho na noite de Halloween, o rosto de seu futuro marido apareceria no espelho. [185] No entanto, se eles estivessem destinados a morrer antes do casamento, uma caveira apareceria. O costume era bastante difundido para ser comemorado em cartões comemorativos [186] do final do século 19 e início do século 20.

    Outro jogo popular irlandês era conhecido como púicíní ("vendas") uma pessoa seria vendada e então escolheria entre vários discos. O item no pires daria uma dica sobre seu futuro: um anel significaria que eles se casariam em breve com barro, que morreriam em breve, talvez dentro do ano água, que emigrariam rosário, que tomariam as Ordens Sagradas (tornar-se freira, padre, monge, etc.) uma moeda, para que se tornem um feijão rico, para que sejam pobres. [187] [188] [189] [190] [191] O jogo aparece com destaque no conto de James Joyce "Clay" (1914). [192] [193] [194]

    Na Irlanda e na Escócia, os itens eram escondidos na comida - geralmente um bolo, barmbrack, cranachan, champ ou colcannon - e porções servidas aleatoriamente. O futuro de uma pessoa seria predito pelo item que por acaso encontrassem, por exemplo, um anel significava casamento e uma moeda significava riqueza. [195]

    Até o século 19, as fogueiras de Halloween também eram usadas para divinação em partes da Escócia, País de Gales e Bretanha. Quando o fogo morresse, um anel de pedras seria colocado nas cinzas, uma para cada pessoa. Pela manhã, se alguma pedra fosse perdida, dizia-se que a pessoa que ela representava não viveria todo o ano. [45]

    Contar histórias de fantasmas, ouvir músicas com o tema do Halloween e assistir a filmes de terror são itens comuns nas festas de Halloween. Episódios de séries de televisão e especiais temáticos de Halloween (com os especiais geralmente voltados para crianças) são comumente exibidos antes ou antes do Halloween, enquanto novos filmes de terror são frequentemente lançados antes do Halloween para aproveitar o feriado.

    As atrações assombradas são locais de entretenimento projetados para emocionar e assustar os clientes. A maioria das atrações são negócios sazonais de Halloween, que podem incluir casas mal-assombradas, labirintos de milho e passeios de feno, [196] e o nível de sofisticação dos efeitos aumentou conforme a indústria cresceu.

    A primeira atração mal-assombrada registrada foi a Casa Fantasma Orton and Spooner, inaugurada em 1915 em Liphook, na Inglaterra. Na verdade, essa atração mais se assemelha a uma casa de diversões de carnaval movida a vapor. [197] [198] A casa ainda existe, na coleção Hollycombe Steam.

    Foi durante a década de 1930, quase na mesma época das travessuras ou travessuras, que as casas mal-assombradas com tema de Halloween começaram a aparecer na América. Foi no final da década de 1950 que as casas mal-assombradas começaram a aparecer como uma grande atração, com foco primeiro na Califórnia. Patrocinado pelo Children's Health Home Junior Auxiliary, a San Mateo Haunted House foi inaugurada em 1957. A San Bernardino Assistance League Haunted House foi inaugurada em 1958. As casas assombradas começaram a aparecer em todo o país durante 1962 e 1963. Em 1964, a San Manteo Haunted House foi inaugurada , bem como o Children's Museum Haunted House em Indianapolis. [199]

    A casa mal-assombrada como um ícone cultural americano pode ser atribuída à inauguração da Mansão Mal-assombrada na Disneylândia em 12 de agosto de 1969.[200] Knott's Berry Farm começou a hospedar sua própria atração noturna de Halloween, Knott's Scary Farm, que foi inaugurada em 1973. [201] Os cristãos evangélicos adotaram uma forma dessas atrações abrindo uma das primeiras "casas do inferno" em 1972. [202]

    A primeira casa mal-assombrada de Halloween administrada por uma organização sem fins lucrativos foi produzida em 1970 pelo Sycamore-Deer Park Jaycees em Clifton, Ohio. Foi co-patrocinado pela WSAI, uma estação de rádio AM transmitindo de Cincinnati, Ohio. Foi produzido pela última vez em 1982. [203] Outros Jaycees seguiram o exemplo com suas próprias versões após o sucesso da casa de Ohio. O March of Dimes registrou os direitos autorais de uma "Mini casa mal-assombrada para o March of Dimes" em 1976 e começou a arrecadar fundos por meio de seus capítulos locais conduzindo casas mal-assombradas logo depois. Embora aparentemente tenham desistido de apoiar esse tipo de evento nacionalmente em algum momento da década de 1980, algumas casas mal-assombradas de March of Dimes persistiram até hoje. [204]

    Na noite de 11 de maio de 1984, em Jackson Township, New Jersey, o Haunted Castle (Six Flags Great Adventure) pegou fogo. Como resultado do incêndio, oito adolescentes morreram. [205] A reação à tragédia foi um endurecimento dos regulamentos relativos à segurança, códigos de construção e a frequência de inspeções de atrações em todo o país. Os locais menores, especialmente as atrações sem fins lucrativos, eram incapazes de competir financeiramente, e os empreendimentos comerciais mais bem financiados preenchiam o vácuo. [206] [207] Instalações que antes eram capazes de evitar a regulamentação por serem consideradas instalações temporárias, agora tinham que aderir aos códigos mais rígidos exigidos para atrações permanentes. [208] [209] [210]

    No final da década de 1980 e no início da década de 1990, os parques temáticos entraram seriamente no negócio. Six Flags Fright Fest começou em 1986 e Universal Studios Florida começou Halloween Horror Nights em 1991. A Fazenda Assustadora de Knott teve um aumento no público na década de 1990 como resultado da obsessão dos Estados Unidos com o Halloween como um evento cultural. Os parques temáticos desempenharam um papel importante na globalização do feriado. O Universal Studios Singapore e o Universal Studios Japan participam, enquanto a Disney agora organiza os eventos da Não Tão Assustadora Festa de Halloween de Mickey em seus parques em Paris, Hong Kong e Tóquio, bem como nos Estados Unidos. [211] Os locais dos parques temáticos são de longe os maiores, tanto em escala quanto em atendimento. [212]

    Na véspera de Todos os Santos, muitas denominações cristãs ocidentais encorajam a abstinência de carne, dando origem a uma variedade de alimentos vegetarianos associados a este dia. [213]

    Como no Hemisfério Norte, o Halloween vem na esteira da colheita anual de maçã, maçãs doces (conhecidas como maçãs carameladas fora da América do Norte), maçãs caramelo ou maçãs carameladas são delícias comuns de Halloween feitas enrolando maçãs inteiras em um xarope de açúcar pegajoso, às vezes seguido rolando-os em nozes.

    Ao mesmo tempo, maçãs doces eram comumente dadas a crianças que gostavam de doces ou travessuras, mas a prática diminuiu rapidamente com os rumores generalizados de que algumas pessoas estavam embutindo itens como alfinetes e lâminas de barbear nas maçãs nos Estados Unidos. [214] Embora haja evidências de tais incidentes, [215] em relação ao grau de notificação de tais casos, os casos reais envolvendo atos maliciosos são extremamente raros e nunca resultaram em ferimentos graves. No entanto, muitos pais presumiram que tais práticas hediondas eram excessivas por causa da mídia de massa. No auge da histeria, alguns hospitais ofereciam radiografias gratuitas de crianças no Halloween, a fim de encontrar evidências de adulteração. Praticamente todos os poucos incidentes de envenenamento de doces conhecidos envolveram pais que envenenaram os doces de seus próprios filhos. [216]

    Um costume que persiste na Irlanda dos dias modernos é assar (ou, mais frequentemente, hoje em dia, comprar) um barmbrack (irlandês: Báirín Breac), que é um bolo de frutas leve, no qual um anel simples, uma moeda e outros amuletos são colocados antes de assar. [217] É considerado uma sorte ser o sortudo que o encontra. [217] Também foi dito que aqueles que recebem um anel vão encontrar seu verdadeiro amor no ano seguinte. Isso é semelhante à tradição do bolo rei no festival da Epifania.

    Lista de alimentos associados ao Halloween:

      (Irlanda) (Grã-Bretanha) / maçãs carameladas (Grã-Bretanha e Irlanda), milho doce, abóboras doces (América do Norte)
    • Nozes de macaco (amendoim com casca) (Irlanda e Escócia) (Irlanda, ver abaixo) / doces
    • Doces novos em forma de caveiras, abóboras, morcegos, minhocas, etc.
    • Sementes de abóbora torradas
    • Milho doce torrado

    No Dia das Bruxas (All Hallows 'Eve), na Polônia, os crentes foram ensinados a orar em voz alta enquanto caminhavam pelas florestas para que as almas dos mortos pudessem encontrar conforto na Espanha. Padres cristãos em pequenas vilas cobram sua igreja sinos para lembrar seus fiéis de se lembrarem dos mortos na véspera de Todos os Santos. [218] Na Irlanda, e entre os imigrantes no Canadá, um costume inclui a prática cristã de abstinência, mantendo All Hallows 'Eve como um dia sem carne, e servindo panquecas ou colcannon em seu lugar. [219] No México, as crianças fazem um altar para convidar ao retorno dos espíritos das crianças mortas (angelitos). [220]

    A Igreja Cristã tradicionalmente observava o Dia das Bruxas durante uma vigília. Adoradores se preparavam para festejar no Dia de Todos os Santos seguinte com orações e jejum. [221] Este serviço religioso é conhecido como o Vigília de Todas as Relíquias ou o Vigília de Todos os Santos [222] [223] uma iniciativa conhecida como Noite de luz busca disseminar ainda mais o Vigília de Todas as Relíquias em toda a cristandade. [224] [225] Após o serviço, "festividades e entretenimentos adequados" muitas vezes seguem, bem como uma visita ao cemitério ou cemitério, onde flores e velas são frequentemente colocadas em preparação para o Dia de Todas as Relíquias. [226] [227] Na Finlândia, porque tantas pessoas visitam os cemitérios na véspera de Todos os Santos para acender velas votivas lá, eles "são conhecidos como Valomeri, ou mares de luz ". [228]

    Hoje, as atitudes cristãs em relação ao Halloween são diversas. Na Igreja Anglicana, algumas dioceses optaram por enfatizar as tradições cristãs associadas a All Hallow's Eve. [229] [230] Algumas dessas práticas incluem orar, jejuar e participar de cultos de adoração. [1] [2] [3]

    Ó Senhor nosso Deus, aumenta, pedimos-te, e multiplica sobre nós os dons da tua graça: para que nós, que impedimos o glorioso festival de todos os teus santos, possamos de ti ser habilitados a segui-los com alegria em toda vida virtuosa e piedosa . Por Jesus Cristo, Nosso Senhor, que vive e reina contigo, na unidade do Espírito Santo, sempre um Deus, mundo sem fim. Um homem. —Coleta da Vigília de Todos os Santos, O Breviário Anglicano [231]

    Outros cristãos protestantes também celebram a Véspera de Todas as Relíquias como o Dia da Reforma, um dia para lembrar a Reforma Protestante, junto com a Véspera de Todas as Relíquias ou independentemente dela. [232] Isso ocorre porque Martinho Lutero disse ter acertado seu Noventa e cinco teses para a Igreja de Todos os Santos em Wittenberg na Véspera de Todas as Relíquias. [233] Freqüentemente, os "Festivais da Colheita" ou "Festivais da Reforma" são realizados na véspera de Todas as Relíquias, em que as crianças se vestem como personagens bíblicos ou reformadores. [234] Além de distribuir doces para crianças que estão tratando de doces ou travessuras no Dia das Bruxas, muitos cristãos também fornecem folhetos evangélicos para eles. Uma organização, a American Tract Society, afirmou que cerca de 3 milhões de folhetos gospel são encomendados somente para as celebrações do Dia das Bruxas. [235] Outros pedem com tema de Halloween Doces da Escritura para desmaiar para as crianças neste dia. [236] [237]

    Alguns cristãos se preocupam com a celebração moderna do Halloween porque acham que banaliza - ou celebra - o paganismo, o ocultismo ou outras práticas e fenômenos culturais considerados incompatíveis com suas crenças. [238] O padre Gabriele Amorth, um exorcista em Roma, disse: "Se as crianças inglesas e americanas gostam de se fantasiar de bruxas e demônios em uma noite do ano, isso não é um problema. Se for apenas um jogo, há nenhum dano nisso. " [239] Em anos mais recentes, a Arquidiocese Católica Romana de Boston organizou um "Santo Fest" no Halloween. [240] Da mesma forma, muitas igrejas protestantes contemporâneas vêem o Halloween como um evento divertido para crianças, realizando eventos em suas igrejas onde as crianças e seus pais podem se vestir, jogar e obter doces de graça. Para esses cristãos, o Halloween não representa uma ameaça à vida espiritual das crianças: ser ensinado sobre a morte e a mortalidade, e os caminhos dos ancestrais celtas, sendo na verdade uma valiosa lição de vida e uma parte da herança de muitos paroquianos. [241] O ministro cristão Sam Portaro escreveu que Halloween é sobre usar "humor e ridículo para confrontar o poder da morte". [242]

    Na Igreja Católica Romana, a conexão cristã do Halloween é reconhecida, e as celebrações do Halloween são comuns em muitas escolas paroquiais católicas nos Estados Unidos. [243] [244] Muitas igrejas fundamentalistas e evangélicas usam "Casas do inferno" e folhetos de estilo cômico para fazer uso da popularidade do Halloween como uma oportunidade para evangelismo. [245] Outros consideram o Halloween totalmente incompatível com a fé cristã devido às suas origens putativas na celebração do Festival dos Mortos. [246] De fato, embora os cristãos ortodoxos orientais observem o Dia de Todas as Relíquias no primeiro domingo após o Pentecostes, a Igreja Ortodoxa Oriental recomenda a observância das Vésperas ou um Paraklesis na observância ocidental da Véspera de Todas as Relíquias, fora da necessidade pastoral de oferecem uma alternativa às celebrações populares. [247]

    Judaísmo

    De acordo com Alfred J. Kolatch no Segundo livro judaico do porquê, no judaísmo, o Halloween não é permitido pela Halakha judaica porque viola Levítico 18: 3, que proíbe os judeus de participarem dos costumes gentios. Muitos judeus observam Yizkor comunalmente quatro vezes por ano, o que é vagamente semelhante à observância do Allhallowtide no Cristianismo, no sentido de que as orações são feitas tanto pelos "mártires quanto pela própria família". [248] No entanto, muitos judeus americanos celebram o Halloween, desconectados de suas origens cristãs. [249] O rabino reformista Jeffrey Goldwasser disse que "Não há razão religiosa para que os judeus contemporâneos não celebrem o Halloween", enquanto o rabino ortodoxo Michael Broyde argumentou contra os judeus observarem o feriado. [250]

    Islamismo

    Sheikh Idris Palmer, autor de Um breve guia ilustrado para compreender o Islã, determinou que os muçulmanos não deveriam participar do Halloween, afirmando que "a participação no Halloween é pior do que a participação no Natal, na Páscoa. É mais pecaminoso do que parabenizar os cristãos por sua prostração ao crucifixo". [251] Também foi considerado haram pelo Conselho Nacional de Fatwa da Malásia por causa de suas supostas raízes pagãs, afirmando que "Halloween é celebrado usando um tema humorístico misturado com horror para entreter e resistir ao espírito de morte que influencia os humanos". [252] [253] Dar Al-Ifta Al-Missriyyah discorda, desde que a celebração não seja referida como um 'eid' e que o comportamento permaneça em conformidade com os princípios islâmicos. [254]

    Hinduísmo

    Os hindus se lembram dos mortos durante o festival de Pitru Paksha, durante o qual os hindus prestam homenagem e realizam uma cerimônia "para manter as almas de seus ancestrais em repouso". É comemorado no mês hindu de Bhadrapada, geralmente em meados de setembro. [255] A celebração do festival hindu Diwali às vezes entra em conflito com a data do Halloween, mas alguns hindus optam por participar dos costumes populares do Halloween. [256] Outros hindus, como Soumya Dasgupta, se opuseram à celebração, alegando que feriados ocidentais como o Halloween "começaram a afetar adversamente nossos festivais indígenas". [257]

    Neopaganismo

    Não existe uma regra ou opinião consistente sobre o Halloween entre aqueles que se descrevem como neopagãos ou wiccanos. Alguns neopagãos não observam o Halloween, mas, em vez disso, observam o Samhain em 1 de novembro, [258] alguns neopagãos gostam das festividades do Halloween, afirmando que se pode observar tanto "a solenidade do Samhain como a diversão do Halloween". Alguns neopagãos se opõem à celebração do Dia das Bruxas, afirmando que "banaliza o Samhain", [259] e "evita o Halloween, por causa das interrupções de truques ou travessuras". [260] O manitoban escreve que "Wiccanos não celebram oficialmente o Halloween, apesar do fato de que 31 de outubro ainda terá uma estrela ao lado de qualquer bom planejador do dia de Wiccan. A partir do pôr do sol, os Wiccanos celebram um feriado conhecido como Samhain. Samhain, na verdade, vem do antigo Céltico tradições e não é exclusivo das religiões neopagãs como a Wicca. Embora as tradições deste feriado tenham origem nos países celtas, os wiccanos modernos não tentam reproduzir historicamente as celebrações do Samhain. Alguns rituais tradicionais do Samhain ainda são praticados, mas em sua essência, o período é tratado como um momento para celebrar as trevas e os mortos - uma possível razão pela qual Samhain pode ser confundido com as celebrações do Halloween. " [258]

    As tradições e a importância do Halloween variam muito entre os países que o praticam. Na Escócia e na Irlanda, os costumes tradicionais do Halloween incluem crianças fantasiadas indo "disfarçar-se", realizando festas, enquanto outras práticas na Irlanda incluem acender fogueiras e exibições de fogos de artifício. [151] [261] [262] Na Bretanha, as crianças brincavam de piadas colocando velas dentro de crânios em cemitérios para assustar os visitantes. [263] A imigração transatlântica em massa no século 19 popularizou o Halloween na América do Norte, e a celebração nos Estados Unidos e Canadá teve um impacto significativo em como o evento é observado em outras nações. [151] Esta maior influência norte-americana, particularmente em elementos icônicos e comerciais, se estendeu a lugares como Equador, Chile, [264] Austrália, [265] Nova Zelândia, [266] (a maioria) Europa continental, Finlândia, [267] ] Japão e outras partes do Leste Asiático. [268] Nas Filipinas, durante o Halloween, os filipinos voltam para suas cidades natais e compram velas e flores, [269] em preparação para o Dia de Todos os Santos seguinte (Desenho de Patay) no dia 1º de novembro e no Dia de Finados - embora caia no dia 2 de novembro, a maioria dos filipinos o observa no dia anterior. [270]


    De onde vêm os mitos, lendas e contos populares?

    Mitos, lendas e contos populares estão bem estabelecidos no tecido da cultura inglesa. Mas de onde vêm essas histórias frequentemente fantásticas? Carolyne Larrington, Professor de literatura medieval europeia na Universidade de Oxford, examina as origens dessas histórias, de dragões, kelpies e foguetes à lenda do Rei Arthur.

    As Ilhas Britânicas têm uma história muito longa, que remonta muito antes do início dos registros escritos. Muito do que podemos pensar como história primitiva é realmente lenda - contos sobre os Druidas, a história de Cædmon (o ‘pai da poesia inglesa’, que viveu na Abadia de Whitby) e as façanhas do Rei Arthur, por exemplo. Entrelaçados com nossa compreensão da história estão os fios de mito, lenda e folclore que moldam e colorem nossa compreensão de nosso passado e nosso presente.

    O que são mitos, lendas e folclore?

    Mitos geralmente são entendidos como histórias sobre deuses ou figuras divinas. Eles respondem a grandes questões como: como o mundo foi criado? De onde vêm os humanos? Como aprendemos a fazer fogo ou a forjar metal? Qual é a origem dos deuses? O termo "mito" pode ser usado de forma mais livre para cobrir ciclos inteiros de contos, como as histórias dos deuses irlandeses ou os Quatro Ramos do Mabinogi, lidando com personagens semidivinos galeses. As histórias que explicam a origem de certos povos são conhecidas como "mitos de origem". O mito de origem mais importante e duradouro da Grã-Bretanha é a lenda de Brutus, um refugiado de Tróia que navegou para essas praias e matou todos os gigantes que eram então os únicos habitantes , dando seu nome às Ilhas Britânicas.

    Legendas lidar com heróis, imaginados como humanos ou sobre-humanos, como St George, Robin Hood ou Hereward the Wake. Às vezes, há uma base semi-histórica para essas histórias. Hereward era uma pessoa real, descendente dos senhores vikings de um lado e da nobreza inglesa do outro, que liderou um movimento de resistência aos normandos após a conquista. As lendas geralmente têm uma conexão estreita com um lugar específico, como a floresta de Sherwood, casa de Robin Hood, ou Tintagel, onde se diz que o rei Arthur foi concebido, Stonehenge, ou o castelo de Dover, onde está o crânio do famoso cavaleiro de Arthur, Sir Gawain , foi preservado por muito tempo.

    Folclore abrange uma gama de crenças, desde a existência de fadas que dançam em certos lugares quando a lua está cheia, aos hábitos do Monstro do Lago Ness, à crença de que bruxas podem se transformar em lebres e roubar leite de vacas. Muitas de nossas histórias mais conhecidas, de dragões, cães negros, kelpies ou hobs, são folclóricas, contêm motivos comumente encontrados em outras histórias contadas por toda a Europa ou se baseiam em crenças amplamente difundidas nas Ilhas Britânicas.

    Mitos e lendas têm a notável propriedade de muitas vezes estarem enraizados em lugares específicos e, ainda assim, seus contornos gerais tendem a ser surpreendentemente universais. Histórias semelhantes ocorrem em todo o mundo, variando apenas em detalhes particulares. Portanto, versões de Cinderela ou dos Três Homens que foram em Busca da Morte podem ser encontradas em lugares tão distantes quanto China, Índia, Grã-Bretanha e América do Norte. Às vezes, fica claro que essas histórias se espalharam por meio da migração e foram então passadas de boca em boca através das gerações - assim, alguns contos e baladas folclóricas inglesas chegaram à América do Norte e ainda estão em circulação até hoje.

    Por que eles são compartilhados?

    A explicação para esses contos compartilhados internacionalmente pode ser que eles estão enraizados na experiência humana geral. Nossa biologia compartilhada e ciclos de vida universalmente semelhantes, desde o nascimento, casamento, criação dos filhos, envelhecimento e morte, podem gerar histórias amplamente semelhantes: sobre o amor verdadeiro ou os perigos de criar filhos, ou tentativas fúteis de superar a barreira entre a vida e a morte . Esses dilemas e dificuldades são comuns aos humanos onde quer que vivam, dando origem a padrões universais no estoque mundial de contos tradicionais.

    Os especialistas estão divididos sobre como exatamente as histórias se desenvolvem e se espalham de um lugar para outro, mas é claro que mitos e lendas sempre tiveram papéis importantes em nossa cultura. Contos curtos são cruciais para transmitir informações vitais ou lições de vida de uma forma memorável - pense em O Menino que Gritou “Lobo”, por exemplo. Conhecimento útil é transmitido de geração em geração de uma forma breve e compreensível. Eles explicam por que não se deve permitir que crianças pequenas se aproximem de um corpo d'água perigoso ou por que pode ser uma má ideia subir sozinhas às montanhas.Os grupos que sabem transmitir essas histórias aumentam as chances de vida de quem as ouve, e essas pessoas, por sua vez, passam as histórias para seus filhos.

    Os contos tradicionais geralmente dependem de questões éticas ou morais, ou permitem uma compreensão da maneira como as outras pessoas pensam. Por isso, eles insistem que você deve cumprir suas promessas - e deve evitar as precipitações de que a coragem e a perseverança serão recompensadas e que os ímpios não prevalecerão no final. Nem sempre é o grande herói musculoso que é elogiado em tais contos astuto e perspicaz, muitas vezes associado ao filho mais novo, ou a uma pessoa pobre pode resolver o problema imediato e ganhar o dia para o herói.

    A chegada de Uther Pendragon e Merlin em Tintagel (© Bibliothèque nationale de France)

    Famosos mitos britânicos

    As Ilhas Britânicas têm seus mitos e lendas, preservados em alguns de nossos primeiros registros escritos. A história de Beowulf, um herói escandinavo que lutou contra monstros e um dragão, provavelmente se originou na Nortúmbria do século VIII, embora não tenha sido escrita até o início do século XI. As lendas irlandesas de deuses e heróis também foram escritas no século XII ou mais tarde. Em galês, há poemas heróicos já no século VI, um desses poemas contém a primeira referência ao herói Arthur.

    Os heróis mais famosos da Inglaterra são provavelmente o Rei Arthur e Robin Hood.

    Rei Arthur

    Arthur é um tipo mesclado de figura heróica. Algumas de suas características vêm de um lendário herói galês que lutou contra gatos-monstros e homens com cabeça de cachorro e que foi para o submundo para roubar um caldeirão mágico. No entanto, Arthur também se inspira em um líder de guerra britânico, mencionado nas primeiras crônicas, que liderou seu povo contra os invasores saxões. A primeira biografia completa de Arthur foi relatada por Geoffrey de Monmouth em 1138, mas elementos da história já eram amplamente conhecidos em toda a Europa. Em meados do século XV, Sir Thomas Malory, que estava confinado como prisioneiro na Torre de Londres, escreveu a versão mais conhecida da história de Arthur, incorporando nela contos dos Cavaleiros da Távola Redonda e do Santo Graal. Malory incluiu o antigo final mítico, em que Arthur não morre após sua última batalha, mas é levado de barco para a Ilha de Avalon. Ele voltará para ajudar o país nos momentos mais sombrios da Grã-Bretanha.

    Robin Hood

    Existem referências a vários homens chamados Robin Hood nos registros do século XIII, embora só em 1377 tenhamos ouvido falar de "Robin, o Fora-da-lei" contado na taverna. As lendas sobre Robin e seus homens, vestidos com Lincoln Green, que assombram a floresta de Sherwood, roubando dos ricos e dando aos pobres, foram publicadas pela primeira vez no final do século XV. Mais tarde ainda, Robin é transformado de um ladrão bandido e imoral em um nobre despossuído no exílio na floresta verde.

    Esses dois mitos se tornaram muito populares mais uma vez no período vitoriano. Ambas as histórias foram mobilizadas para fins políticos e ideológicos. Arthur, o grande rei que governou grande parte do oeste e cujos cavaleiros lutaram contra o mal, resgataram donzelas e buscaram o Santo Graal, serviu de modelo para o governo imperial e esclarecido da Grã-Bretanha. Aonde quer que os britânicos fossem, sugeria o mito, eles tentavam se comportar nobremente, estabelecer a lei e a ordem e levar os valores cristãos a povos & # 8216 menos civilizados & # 8217. Robin Hood e seus homens alegres falaram de idéias de uma tradição democrática peculiarmente inglesa e de independência de espírito. Robin defendia a equidade e a justiça, uma certa quantidade de distribuição de riqueza, e odiava a hipocrisia e a corrupção do sistema: o malvado xerife de Nottingham e os eclesiásticos inchados e gananciosos cujos tesouros Robin costumava roubar. Robin passou a representar o robusto inglês médio, desconfiado da autoridade, mas leal ao seu legítimo rei, galante para com as mulheres e com um acentuado senso de humor. Ambas essas figuras míticas tiveram um trabalho importante a fazer na cultura contemporânea do século XIX e início do século XX.

    O Castelo Tintagel está intimamente ligado a uma das lendas mais conhecidas da Inglaterra e # 8217, a história do Rei Arthur

    Como sabemos sobre essas histórias?

    Mitos, lendas e contos populares britânicos sobreviveram em todos os tipos de contextos diferentes. Alguns - como as histórias de Brutus ou Hereward the Wake - são registrados em crônicas medievais que pretendem ser a história "real". Outros foram escritos como contos divertidos nos primeiros manuscritos e, a partir deles, foram transformados em livros assim que a imprensa foi inventada. Ainda outras histórias não foram escritas até os séculos XVIII ou XIX, quando as pessoas capturaram lendas e contos populares que estavam à beira da extinção, muitas de nossas melhores fontes de histórias tradicionais podem ser encontradas em livros de baladas do final do século XVIII ou em Compilações de contos populares vitorianos.

    Mitos e lendas começaram a ser registrados assim que os humanos dominaram a tecnologia da escrita. Freqüentemente, os primeiros textos eram hinos aos deuses ou coleções de histórias mitológicas que se organizavam em ciclos, explicando como o mundo foi criado, como os humanos passaram a existir ou por que a morte é necessária. Essas histórias são registradas na Bíblia - a queda, o Dilúvio de Noé, por exemplo - e no mito grego. Os contos de heróis também estão entre os mais antigos tipos de histórias.

    Em contraste com essas fontes escritas muito antigas, a maioria dos mitos e lendas do mundo foram preservados em versões orais, transmitidas oralmente de uma geração para a seguinte. O registro desses contos começou apenas nos séculos XIX e XX, quando exploradores, estudiosos e antropólogos se interessaram pela tradição e foram motivados a aprender línguas tribais e a registrar com caneta e tinta (e posteriormente eletronicamente) os contos vívidos e desconhecidos que eram. contado.

    Mitos e o mundo moderno

    Ao longo do século XIX e início do século XX, mitos, lendas e contos populares começaram a ser vistos como domínio das crianças. Eles poderiam ser recontados de maneiras simples e saudáveis, moldados de forma a apontar morais importantes e recomendar modelos específicos de comportamento. O mito do Rei Arthur tornou-se um grampo da literatura infantil, e os Cavaleiros da Távola Redonda, em particular figuras como Sir Galahad ou Sir Lancelot, foram apontados como exemplos do ideal de cavalaria.

    No século XX, escritores como J. R. R. Tolkien, C. S. Lewis e, depois deles, Alan Garner, Susan Cooper, Philip Pullman e J. K. Rowling aproveitaram os mitos e lendas das Ilhas Britânicas para inspirar novos mundos de fantasia para crianças e adultos. O antigo épico inglês de Beowulf, o primeiro lutador de dragão em nossa tradição, inspirou Smaug de Tolkien em O Hobbit. A lenda do Rei Arthur e dos Cavaleiros Adormecidos aparece nas histórias de Garner sobre Alderley Edge, ele também transpõe uma história do Quarto Ramo de Mabinogi para o País de Gales contemporâneo em O Serviço da Coruja. Susan Cooper combina lenda galesa, mito arturiano e a tradição de Herne, o caçador. Pullman e Rowling se apropriam da tradição folclórica inglesa e europeia mais ampla nos mundos de seus romances: elfos domésticos e cães negros se acotovelam com gigantes, bruxas e fadas, ursos falantes e hipogrifos.

    A fonte detalhada em Witley Court retrata o herói grego antigo Perseu salvando uma donzela, Andrômeda, de um monstro marinho mortal. Este conto pode ser o exemplo original do tema & # 8216 salvando uma donzela em perigo & # 8217 que frequentemente ocorre em mitos e lendas.

    Esses autores escreveram inicialmente para um público jovem adulto, mas as crianças e adolescentes que aprenderam a amar esse tipo de narrativa cresceram para apreciar - e escrever suas próprias - fantasias de vários tipos. Dos filmes de Star Wars, que dependem de modelos clássicos do herói e da princesa, do bem e do mal, das missões e da identidade familiar, aos poderosos elementos mitológicos que fundamentam a obra de George RR Martin e da série de sucesso da HBO TV Game of Thrones ', os elementos da história tradicional passaram para a cultura popular. ‘Game of Thrones’ contém elementos do antigo mito nórdico - os corvos e lobos gigantes, o Longo Inverno e os wights. O conto de Atlântida se reflete na história de Valíria, e Westeros tem seu próprio Rei Arthur, o herdeiro perdido que deve recuperar seu reino, na forma de Jon Snow.

    Vampiros e lobisomens, criaturas da tradição europeia, simbolizam elementos contrastantes na natureza humana: violência e desejo, beleza e horror, aparecendo em títulos como a série Twilight e Buffy the Vampire-Slayer. Também inspirada no mito da Escandinávia está a franquia Thor, enquanto outras séries de super-heróis usam tropos semelhantes de herói e monstro, reformulando e modernizando muitos dos personagens, temas e estereótipos de mitos e lendas. Eles são a base dos videogames que muitas vezes são ambientados em universos de fantasia e estruturados em torno da busca como uma estrutura.

    A importância do lugar no mito

    Ao lado das grandes figuras de deuses, semideuses, heróis e monstros que aparecem nos grandes mitos e lendas das Ilhas Britânicas, existem muitas histórias menos conhecidas que frequentemente aderem a paisagens e lugares específicos. Uma delas é a história de como Merlin usou a magia do círculo de pedras Giant’s Dance para longe da Irlanda, através do mar, para formar Stonehenge como um monumento ao grande líder romano-britânico da batalha Ambrosius Aurelius.

    Muitos locais históricos famosos das Ilhas Britânicas têm um passado longo e fascinante e contribuíram para os eventos que moldaram a nação. Mas tantos - talvez até mais - estão ligados a mitos, lendas e contos populares, desde os grandes ciclos lendários de Arthur ou Robin Hood, a figuras como Wayland de Wayland's Smithy no Ridgeway. Ele era um ferreiro lendário, o artesão mais habilidoso de todos, cuja história brutal de mutilação e vingança cruel é recontada na escultura e poesia anglo-saxônica e na lenda nórdica antiga. As paisagens e edifícios históricos da Grã-Bretanha formam o pano de fundo para os mitos, lendas e contos populares vívidos e emocionantes de nossas histórias de herança faladas e escritas que nos fascinam, surpreendem e comovem ainda hoje.

    Carolyne Larrington ensina literatura medieval na Universidade de Oxford e pesquisa amplamente sobre mitos, lendas e folclore, em particular na literatura nórdica-islandesa antiga e arturiana. Ela é autora de A Terra do Homem Verde: Uma Viagem pelas Paisagens Sobrenaturais das Ilhas Britânicas (2015) O inverno está chegando: o Mundo Medieval de Game of Thrones (2015) e Os Mitos Nórdicos (2017).


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