Podcasts de história

Qual é o regulamento mais antigo do mundo em relação a um chefe de estado?

Qual é o regulamento mais antigo do mundo em relação a um chefe de estado?

Com regulamento, quero dizer algo semelhante a um códice constitucional. Não precisa ser uma constituição em si, mas deve delinear as limitações ou privilégios do chefe de estado. O mais antigo que encontrei até agora é uma lei japonesa chamada Kinchu narabi ni Kuge Shohatto aprox. Alguns regulamentos para o Inner Sanctum (imperador) e a Aristocracia, 禁 中 並 公家 諸法 度. Estou curioso para saber se existe algo ainda mais antigo por aí em algum outro país, ou se esta é a primeira ocorrência de uma força externa impondo sua vontade a um chefe de estado.

Obviamente, esse tipo de regulamento, especialmente se a partir de 1615 não for mais relevante para o status constitucional de qualquer país de que estaríamos falando. A regulamentação japonesa foi imposta pelo estado guerreiro ao imperador e à aristocracia, duas entidades que eram consideradas "acima deles" (outros termos usados ​​na época são "acima das nuvens" e "céu"), portanto, estou interessado em saber se havia quaisquer regulamentos em outros países impostos de baixo que sejam anteriores à versão japonesa. Basicamente, a regulamentação japonesa visava tirar o imperador e a aristocracia do processo político e relegá-los a papéis cerimoniais. Na Europa foi um processo que, pelo menos para mim, começou com a Revolução Francesa. Assim, os japoneses estavam quase dois séculos à frente nesse processo. Mas e quanto a outros países asiáticos ou africanos, ou algo semelhante foi feito entre astecas e incas? Isso eu não sei e a Wikipedia ou o Google não podem realmente fornecer quaisquer respostas a esta pergunta.

Por que uso o incômodo Chefe de Estado? Simplesmente porque havia outras formas além de Reis ou Rainhas nesta época ou antes. Sultões, Khalifs, Chefe Índio, Maharaja, Imperadores e outros enfeites.


Achei o Código de Ur-Nammu como código de leis, onde no prólogo o código define a fonte de poder do rei, que é derivada de divindades. Este parece ser o código de leis mais antigo, emitido por um rei.

Embora o prefácio credite diretamente as leis ao rei Ur-Nammu de Ur (2112-2095 aC), o autor real que escreveu as leis em tabuinhas cuneiformes ainda está um tanto sob disputa.

"... Depois que An e Enlil entregaram o reinado de Ur para Nanna, naquela época Ur-Nammu, filho nascido de Ninsun, por sua amada mãe que o gerou, de acordo com seus princípios de eqüidade e verdade ... Então Ur -Nammu o poderoso guerreiro, rei de Ur, rei da Suméria e Akkad, pelo poder de Nanna, senhor da cidade, e de acordo com a verdadeira palavra de Utu, estabelecer eqüidade na terra; ele baniu a maldição, a violência e a contenda e definiu as despesas mensais do Templo em 90 gur de cevada, 30 ovelhas e 30 sila de manteiga. Ele modelou a sila-medida de bronze, padronizou o peso de uma mina e padronizou o peso da pedra de um siclo de prata em relação a uma mina ... O órfão não foi entregue ao homem rico; a viúva não foi entregue ao homem poderoso; o homem de um siclo não foi entregue ao homem de uma mina. "

A declaração diz que o rei de Ur, Suméria e Akkad é palavra de fato de Utu, o Deus Sol Sumério, portanto passa como um regulamento de autoridade do rei.


A Ilíada de Homero descreve algumas relações entre os líderes militares gregos e seus povos. Por exemplo, diz respeito

  • Como eles dividem o saque militar. Parece que eles tinham algumas regras sobre o que o (s) rei (s) podem pegar e o que é então distribuído de outra forma. Por exemplo, o rei Aquiles chama Briseida (uma mulher de Troia capturada) "o presente mais digno para mim dos Acheans".

  • Como os líderes distribuem poderes entre si. Parece que Agamenon Atreidais é o líder supremo, rei que está no comando de outros reis na aliança (correspondendo evidentemente ao título grego de Arquistratego), mas seus poderes são contestados por Aquiles, que o critica por não distribuir justamente o saque, por não ter participação suficiente na guerra e outras coisas. Ele diz que não seguirá as decisões injustas de Agamenon e sairá da guerra.

  • Como a pressão é exercida sobre os líderes. Parece que as decisões mais importantes são tomadas nos conselhos. Agamenon é forçado a devolver seu saque, a mulher capturada Criseide, para seu pai, um sacerdote para agradar aos deuses. No entanto, ele exige e obriga a entregar a substituição de outro líder, Aquiles.

Parece que as limitações mais antigas dos poderes do chefe de estado eram de caráter religioso: ele deveria ser honesto e respeitar os deuses, os sacerdotes e os ritos.


Existe uma tradição de reconhecimentos escritos dos direitos dos príncipes contra o monarca na Idade Média. Esses direitos eram os limites mais importantes do poder do monarca.

Por exemplo, no Sacro Império Romano, havia os chamados Reichsgrundgesetze (leis básicas do Império). Os primeiros são os Concordata de Worms de 1122, o Confoederatio cum principibus ecclesiasticis de 1220, o Statutum in favorem principum de 1231/1232 e o Touro de Ouro de 1356.

Na Concordata de Worms, a Controvérsia da Investidura foi resolvida. O Papa Calisto II e o Imperador Henrique V concordaram que o Imperador não tinha o direito de eleger os bispos e abades do Império, apesar de serem príncipes e vassalos do Imperador. Mas ele tinha o direito de investi-los formalmente na autoridade mundana, entregando o cetro.

O Statutum in favorem principum (Estatuto a favor dos príncipes) juntamente com o Confoederatio cum principibus ecclesiasticis (Tratado com os príncipes da igreja) de 1220 proibiam o monarca de construir cidades e castelos e garantiam alguns direitos dos príncipes, como jurisdição e pedágios.

Na Bula de Ouro, a eleição de um novo Rei (mais tarde para coroar o Imperador) é organizada em detalhes. Além disso, garantiu os direitos especiais dos príncipes eleitores (Kurfürsten).

Uma observação: na Idade Média, a ideia de "estabelecer novas leis" era bastante incomum. Quase todos os atos foram para "restaurar a boa e velha lei" e anotá-la. Na verdade, a maioria dos direitos mencionados acima estavam em prática décadas antes e apenas solenemente garantidos pelo imperador devido a circunstâncias políticas particulares nestes documentos.


Licenciamento de cuidados infantis e regulamentos de amp

O primeiro passo para escolher um provedor de cuidados infantis é determinar se os provedores em potencial têm um licença do seu governo estadual ou local. O licenciamento não garante a qualidade, no entanto, ele define os requisitos mínimos e garante que os programas sejam monitorados quanto à conformidade com esses requisitos.

Os regulamentos de licenciamento de creches cobrem muitos tópicos, incluindo o seguinte:

O número de crianças que um adulto pode cuidar por um tempo (proporção criança-equipe) e o número de crianças permitidas em uma classe (tamanho do grupo)

Segurança do edifício (como saídas de emergência, limpeza e reparos e perigos potenciais)

Imunizações, lavagem das mãos, uso de fraldas e outros métodos para impedir a propagação de doenças

Nutrição da comida servida às crianças

Treinamento, saúde e outros requisitos para os adultos que trabalham no programa de creche

Os requisitos de licenciamento de cuidados infantis variam de estado para estado. O Banco de Dados Nacional de Regulamentações de Licenciamento de Creches inclui informações de contato e sites dos departamentos estaduais de licenciamento. Você pode escolher seu estado e visualizar, baixar e pesquisar os regulamentos de licenciamento de creches que se aplicam a creches, creches familiares e outros programas licenciados de creche. O Banco de Dados Nacional de Regulamentações de Licenciamento de Creches está disponível em https://childcareta.acf.hhs.gov/licensing.

Você também pode entrar em contato com a agência governamental responsável pelo licenciamento de creches para descobrir se um provedor tem uma licença e ver o registro de licenciamento do provedor. A maioria dos estados inclui registros de inspeções de licenciamento de creches nos resultados de pesquisa de cada provedor. Os estados sem registros disponíveis na web podem fornecer essas informações por telefone ou no escritório da agência.

Provedores isentos de licenciamento

A maioria dos estados permite que alguns provedores de cuidados infantis sejam isentos das leis de licenciamento de cuidados infantis. Freqüentemente, esses provedores são parentes das crianças de quem cuidam, cuidam de um número muito pequeno de crianças ou trabalham apenas algumas horas por dia. Sua agência de licenciamento estadual pode fornecer informações sobre quais tipos de fornecedores estão isentos de licenciamento em seu estado. Os provedores que estão isentos de licenciamento ainda precisam atender aos requisitos de saúde e segurança se alguma das crianças de quem cuidam receber assistência financeira federal para creches.


Sobre o que é o California Code Title 22?

O Título 22 do Código de Regulamentações da Califórnia aborda os requisitos estaduais relativos à Previdência Social dentro do estado. Os regulamentos cobrem definições e regras divididas em 14 divisões, abrangendo o Departamento de Desenvolvimento de Emprego, o Departamento de Reabilitação, serviços de atendimento a crianças e adultos e muito mais. A Secretaria Estadual de Direito Administrativo analisa todos os itens do CCR, aprova modificações e os disponibiliza ao público em nome dos órgãos estaduais envolvidos.

O Código de Regulamentos da Califórnia é uma compilação de todos os regulamentos estaduais sob uma única rubrica. O Código de Regulamentos da Califórnia substituiu o Código Administrativo da Califórnia em 1988. Os regulamentos do título sob o código incluem regras e regulamentos relativos à Educação, Veículos Motorizados e Prevenção e Correções do Crime. No Título 22, 14 divisões do código abrangem as relacionadas com a Segurança Social. Os regulamentos sob o Título 22 aplicam-se a uma ampla gama de agências e serviços fornecidos ou licenciados pelo estado.

Por exemplo, os Regulamentos do Título 22 do Código da Califórnia contêm regras relativas a instituições de cuidados comunitários no estado. As creches e as creches estão sob a alçada da Community Care Licensing Division e devem seguir estes regulamentos. Instalações para crianças, doentes crônicos e idosos, juntamente com lares adotivos e instalações de reabilitação social, procuram o Título 22 para licenciamento e regulamentos operacionais. As regras operacionais para cada tipo de instalação incluem requisitos de pessoal, proporção de funcionários / residentes e direitos dos residentes.


A história surpreendentemente interessante da margarina

Em um laboratório químico. O cientista francês Michel Eugene Chevreul descobriu um novo ácido graxo em 1813 que ele apelidou margarique de ácido. A descoberta de Chevreul continha depósitos brilhantes e perolados, então ele a nomeou após a palavra grega margarites, para "perolado".

Chevreul tomou seu ácido margarico e foi direto para a torradeira?

Não exatamente. Se você gosta de margarina, dê uma gorjeta ao Imperador Napoleão III.

Napoleão III viu que tanto seus súditos mais pobres quanto sua marinha se beneficiariam com o fácil acesso a um substituto de manteiga barato, então ele ofereceu um prêmio para qualquer um que pudesse criar um substituto adequado.

Entra o químico francês Hippolyte Mège-Mouriès. Em 1869, Mège-Mouriès aperfeiçoou e patenteou um processo de batedura de sebo bovino com leite para criar um substituto aceitável da manteiga, ganhando assim o prêmio do imperador.

Então Mège-Mouriès se tornou o primeiro magnata da margarina?

Longe disso. Apesar das grandes esperanças de Napoleão III para o produto de Mège-Mouriès, que o cientista apelidou de "oleomargarine", o mercado realmente não decolou. Em 1871, Mège-Mouriès mostrou seu processo a uma empresa holandesa que aprimorou seus métodos e ajudou a construir um mercado internacional para margarina. Os empresários holandeses perceberam que se a margarina fosse se tornar um substituto da manteiga, ela precisava se parecer com manteiga, então eles começaram a tingir a margarina, que é naturalmente branca, um amarelo amanteigado.

Mège-Mouriès não recebeu uma quantia principesca por sua invenção; na verdade, morreu como indigente em 1880. A empresa holandesa que aprimorou sua receita se saiu muito bem, no entanto. A empresa, Jurgens, acabou se tornando uma fabricante mundialmente conhecida de margarinas e sabonetes e, mais tarde, tornou-se parte da Unilever.

Como o mundo dos laticínios reagiu à repentina popularidade da margarina?

Eles estavam previsivelmente mais do que um pouco irritados. A manteiga era um grande negócio, e a ideia de que um substituto mais barato, mesmo um feito em parte com leite, pudesse invadir o mercado aterrorizava os produtores de leite. No entanto, eles não aceitaram a ameaça e convenceram os legisladores a taxar a margarina a uma taxa de dois centavos por libra - uma quantia nada pequena no final do século 19. Os produtores de leite também fizeram lobby com sucesso por restrições que proibiam o uso de corantes amarelos para tornar a margarina mais apetitosa. Em 1900, manteiga colorida artificialmente era contrabandeada em 30 estados dos EUA. Vários estados tomaram medidas ainda mais extremas para afastar os consumidores da margarina - eles exigiam que o produto fosse tingido com uma cor rosa desagradável.

Outros países promulgaram restrições semelhantes?

Se você acha que os impostos e os corantes são difíceis, a campanha anti-margarina do governo canadense parece totalmente draconiana. De 1886 a 1948, a lei canadense proibiu toda e qualquer margarina. A única exceção a essa regra veio entre 1917 e 1923, quando a Primeira Guerra Mundial e suas consequências deixaram a manteiga em falta e o governo temporariamente aprovou a margarina.

Margarina não teve necessariamente um tempo mais fácil depois que a proibição foi relaxada, também. O forte lobby de laticínios de Quebec garantiu que as regras contra o tingimento permanecessem em vigor na província até 2008.

Havia alguma maneira de contornar essas restrições de cores?

Certo. Parece quase ridículo agora, mas se você quisesse comer margarina em sua torrada sem ter que olhar para sua cor branca natural, havia uma solução. À medida que as restrições de coloração se espalharam por volta da virada do século 20, os produtores de margarina aceitaram que não podiam tingir seus produtos de amarelo. Não havia nenhuma razão para que eles não pudessem vender simultaneamente margarina e corante amarelo aos consumidores. Quando você comprava um bloco ou tubo de margarina, também ganhava um pacote de corante alimentício que poderia ser misturado à margarina com a mão.

O que ajudou a margarina a se manter competitiva com a manteiga diante dessas restrições?

Mais restrições, é claro. Paradoxalmente, o movimento de alimentos puros da década de 1920 ajudou a minar a manteiga natural e elevar o status da margarina. Em 1923, o Congresso aprovou uma lei que tornou ilegal adicionar qualquer outro ingrediente à manteiga, até mesmo aditivos que ajudariam a tornar a manteiga mais distribuível.

Como qualquer aficionado por torradas sabe, margarina é muito mais fácil de espalhar do que manteiga. De repente, os fabricantes de manteiga não podiam ajustar seus produtos para torná-lo mais fácil de engordar no café da manhã, mas os fabricantes de margarina podiam. A popularidade da margarina disparou.


Templo do Sol Konarak

O templo Konark ou Konarak Sun é dedicado ao deus hindu do sol Surya e, concebido como uma carruagem gigante de pedra com 12 rodas, é o mais famoso dos poucos templos solares construídos na Índia. Ele está localizado a cerca de 35 km a nordeste da cidade de Puri, no litoral do estado de Odisha (antes Orissa). Foi construído c. 1250 DC pelo Rei Narasimhadeva I (r. 1238-1264 DC) da dinastia Ganga Oriental (século 8 DC - século 15 DC). O templo em seu estado atual foi declarado pela UNESCO como Patrimônio Mundial em 1984 CE. Embora muitas partes estejam agora em ruínas, o que resta do complexo do templo continua a atrair não apenas turistas, mas também peregrinos hindus. Konarak é um exemplo clássico da arquitetura de templos hindus, completo com uma estrutura colossal, esculturas e obras de arte em uma miríade de temas.

Dinastia Ganga Oriental e arquitetura do templo Odisha

Os Gangas orientais estabeleceram seu reino na região de Kalinga, no leste da Índia (atual estado de Odisha) no “início do século VIII EC” (Tripathi, 368), embora sua fortuna tenha aumentado a partir do século XI EC. O maior rei desta dinastia foi Anantavarman Chodaganga (1077 - 1147 DC), que governou por cerca de 70 anos. Ele não era apenas um guerreiro formidável, mas também um patrono das artes, e muito favorecido na construção de templos. O grande templo do deus Jagannatha em Puri, iniciado por ele, 'permanece como um monumento brilhante ao vigor artístico e à prosperidade de Orissa durante seu reinado' (Majumdar, 377). Seus sucessores continuaram a tradição, com o mais notável sendo Narasimhadeva I, que não apenas completou a construção do templo de Jagannatha, mas também do templo de Konarak.

Propaganda

A Arquitetura da Konarak

A palavra 'Konark' é uma combinação de duas palavras sânscritas kona (canto ou ângulo) e arka (o sol). Portanto, isso implica que a divindade principal era o deus do sol e que o templo foi construído em um formato angular. O templo segue o estilo de arquitetura Kalinga ou Orissa, que é um subconjunto do Nagara estilo da arquitetura do templo hindu. Acredita-se que o estilo Orissa mostra o Nagara estilo em toda a sua pureza. o Nagara estava entre os três estilos de arquitetura de templos hindus na Índia e prevaleceu no norte da Índia, enquanto no sul, o dravida estilo predominante e na Índia central e oriental, era o vesara estilo. Esses estilos podem ser distinguidos pela forma como recursos como planta baixa e elevação foram representados visualmente.

o Nagara o estilo é caracterizado por uma planta quadrada, contendo um santuário e salão de reuniões (mandapa) Em termos de elevação, existe uma enorme torre curvilínea (Shikhara), inclinado para dentro e coberto. Apesar de Odisha estar na região leste, o Nagara estilo foi adotado. Isso pode ser devido ao fato de que, uma vez que os domínios do rei Anantavarman incluíam muitas áreas no norte da Índia também, o estilo prevalecente ali impactou decisivamente os planos arquitetônicos dos templos que estavam prestes a ser construídos em Odisha pelo rei. Uma vez adotada, a mesma tradição foi mantida por seus sucessores também e, com o tempo, muitos acréscimos foram feitos.

Propaganda

As principais características do estilo Orissa são basicamente duas: o deul ou o santuário que abriga a divindade coberta por um Shikhara, e as Jaganamohana ou a sala de assembléia. Este último tem um telhado piramidal construído por uma secessão de plataformas recuadas conhecidas como pidhas. Ambas as estruturas são quadradas internamente e usam uma plataforma comum. O exterior é variegado em projeções conhecidas neste estilo como Rathas ou pagas que criam efeitos de luz e sombra. Muitos templos construídos neste estilo mostram suas próprias variações peculiares, e Konarak não é exceção.

Inscreva-se para receber nosso boletim informativo semanal gratuito por e-mail!

O estilo aqui segue a arquitetura do templo Lingaraja construído por volta de 1100 dC na atual cidade de Bhubaneshwar, capital do estado de Odisha, e conhecido localmente como o estilo Khakhara. Neste projeto, o templo está situado dentro de um grande pátio quadrangular fechado por paredes maciças e com um portão maciço a leste. Existem vários salões dedicados a várias atividades como dançar, servir refeições, reuniões, etc., dentro deste complexo junto com o santuário e com torres elevadas. Konarak 'supera o Lingaraja na nobreza de sua concepção e na perfeição de seu acabamento. Grande e impressionante mesmo em suas ruínas, o templo Konarak representa o cumprimento e a finalidade do movimento arquitetônico de Orissan '(Publications Division, 21).

O templo Konarak, construído inteiramente em pedra, tem a forma de uma carruagem colossal com doze pares de rodas ricamente ornamentadas, puxadas por sete cavalos a galope ricamente adornados. As rodas foram esculpidas nas laterais da “carruagem”. A concepção deste templo na forma de uma carruagem tem a ver principalmente com as crenças hindus a respeito de Surya de que ele geralmente é encontrado em uma carruagem puxada por sete cavalos. Assim, a representação de uma carruagem invariavelmente tornou-se parte de qualquer criação artística relacionada ao deus sol na Índia. Os 12 pares de rodas representam os 12 meses do ano.

Propaganda

o deul incluindo o magnífico Shikhara foi perdido com o tempo. Hoje, apenas o Jaganamohana e o pilar bhoga mandapa (refeitório), também conhecido como nata mandapa (salão de dança) devido às inúmeras esculturas de dançarinos e músicos nas paredes e pilares, à sua frente.

Lenda

Konarak é mencionado em antigos textos hindus com significado mitológico como os Puranas. Konaditya (Konarak) era considerado o lugar mais sagrado para a adoração de Surya em toda a região de Odisha. Em gratidão por curar sua doença de pele, Samba, um dos muitos filhos do deus Krishna, ergueu um templo em homenagem a Surya. Ele até trouxe alguns magos (adoradores do sol) da Pérsia, já que os Brahmanas locais (a classe sacerdotal entre os hindus) se recusavam a adorar a imagem de Surya. Essa história foi associada a um templo solar no noroeste da Índia, mas foi transferida para Konarak a fim de "aumentar a santidade do novo centro, tornando-o o local do templo original de Samba" (Mitra, 10). Konarak, ao longo do tempo, emergiu como um local importante para a adoração do sol e, portanto, um pano de fundo mitológico foi considerado necessário para aumentar sua importância para os devotos.

Propaganda

Um sonho real

A razão exata para a construção do templo por Narasimhadeva não é conhecida. Os historiadores presumiram que o rei o fez para expressar sua gratidão pela realização de um desejo ou para comemorar uma conquista. Além disso, ele poderia ter feito isso simplesmente para mostrar sua devoção a Surya, mas não sem adicionar sua própria visão da vida vista da perspectiva de um rei. Isso é comprovado pelas esculturas que retratam atividades reais, incluindo caçadas, procissões e cenas militares, o que enfatiza o fato de que o Templo do Sol é a realização do sonho deslumbrante de um rei ambicioso e poderoso, secular até o âmago e com um imenso entusiasmo para a vida ”(Mitra, 27). Mesmo no santuário, o local mais sagrado de qualquer templo hindu, esculturas em nichos retratam temas seculares - os temas dos nichos dentro dos pavilhões, com uma única exceção em que uma figura semelhante a um pregador é vista sentada em meditação, centrada na vida de um rei no palácio. Assim, em um nicho, um rei armado é visto com carinho olhando seu reflexo em um espelho '(Mitra, 56).

Construção

Três tipos de pedra foram usados ​​na construção do templo - clorita, laterita e kondalita. Khondalite (embora de má qualidade) foi utilizada em todo o monumento, enquanto a clorite se restringiu aos caixilhos das portas e a algumas esculturas, enquanto a laterite foi utilizada na fundação, no núcleo (invisível) da plataforma e nas escadas. Nenhuma dessas pedras estava disponível perto do local e, portanto, o material foi trazido para longas distâncias. Os blocos de pedra foram levantados possivelmente por meio de roldanas, rodas de madeira ou rolos e, em seguida, colocados no lugar. O encaixe e o acabamento foram feitos com tanta suavidade que as juntas não podiam ser vistas.

Esculturas

Durante o reinado de Narasimhadeva, a arte do Ganga Oriental atingiu seu apogeu. Em Konarak, portanto, as esculturas exibem essas alturas 'Em nenhum lugar esta era da escultura Kalinga é melhor representada do que nas esculturas gigantescas e em miniatura que decoram o Jaganamohana do templo de pedra em Konarak '(Divisão de Publicações, 77). Cada espaço disponível foi percorrido pelos escultores e com o que parece ser uma variedade infinita de temas, com figuras que se entregam ao canto e à dança e a atividades relacionadas com kama (Sânscrito: “desejos e prazer sensual”). Também há representações de seres míticos, pássaros e animais, além de motivos florais e geométricos. Os desenhos foram esculpidos depois que as pedras foram colocadas no lugar.

Propaganda

Os painéis representam o rei Narasimhadeva em vários papéis - como um estudioso revisando obras literárias apresentadas a ele por poetas, como se divertindo em um balanço em seu palácio, como um grande arqueiro e como um devoto profundamente religioso. Eles são feitos de kondalita rosa e verde (esses painéis também podem ser vistos no Museu Nacional de Nova Delhi). Essas representações dominam a tal ponto que parece que "os escultores estavam tão ocupados destacando as miríades de facetas da vida real que tinham muito pouco espaço para registrar a vida cotidiana do homem comum" (Mitra, 27).

Um ídolo colossal de Surya no nicho sul do santuário é uma escultura característica deste templo. É também uma das poucas esculturas na Índia que mostram um deus usando botas. Isso pode ser atribuído à influência da Ásia Central na arte indiana, devido ao reinado das dinastias de origem cita na Índia antiga. O deus é representado em sua carruagem puxada por sete cavalos. Toda a escultura está apoiada em um pedestal de clorito e é feita de uma única peça. Tem 3,38 metros de altura, 1,8 metros de largura e 71 cm de espessura.

O deus do sol é visto vestindo uma vestimenta curta inferior (Antariya) no estilo gaveta (uma ponta da peça puxada entre as pernas e enfiada na cintura nas costas) e muitos enfeites. Inclui um cinto na cintura, um colar de cinco cordas de contas com fecho central, braceletes, brincos e uma coroa. Eles foram esculpidos com tal complexidade que cada conta e motivo são claramente visíveis. O cabelo é preso em um coque no alto da cabeça. Um halo é visto ao redor da cabeça, com línguas de chamas projetando-se para fora. Ele segura hastes de lótus em ambas as mãos e está rodeado por várias figuras assistentes, incluindo dançarinos celestiais e o rei oferecendo reverência junto com o sacerdote de sua família.

Também foram feitos pares de animais para proteger as três escadarias do alpendre em diferentes direções, e são considerados obras-primas da arte escultórica da região de Odisha. Estes incluem dois leões desenfreados em elefantes agachados no leste, elefantes alegremente decorados e atrelados ao norte e dois cavalos de guerra lindamente caparisoned ao sul. Os elefantes e cavalos foram reinstalados em novos pedestais, a apenas alguns metros de distância dos locais originais, e agora estão voltados para a varanda. Os leões-sobre-elefantes agora estão na frente da escada oriental do bhoga-mandapa. Embora cobertas com gesso, a cor original dessas esculturas eram manchas vermelho-escuras, das quais ainda são visíveis.

Uma das esculturas existentes é de um guerreiro parado ao lado de um dos cavalos. Agora sem cabeça, ele ostenta uma bainha nas costas, enquanto uma aljava cheia de flechas é vista amarrada à sela. O cavalo é visto esmagando uma figura sob seus cascos, enquanto outra jaz abaixo de seu corpo.

Da Fama à Decadência

Mesmo no período medieval, Konarak havia se tornado um templo famoso e referências são encontradas em obras literárias. Junto com o templo Jagannatha, serviu como um marco para os marinheiros que navegavam na Baía de Bengala. Os primeiros europeus que atravessaram este mar referiram-se ao templo Jagannatha como o 'Pagode Branco' devido ao seu gesso branco (agora removido após a restauração) e Konarak como o 'Pagode Negro'.

As razões para o colapso do deul e a Shikhara ainda não são conhecidos. Acredita-se que tenha ocorrido devido à 'subsidência da fundação, enquanto outros falam de um terremoto ou relâmpago, mas outros duvidam se o templo já foi concluído' (Mitra, 12). A crença principal é que o templo desmoronou gradualmente, à medida que o uso de khondalite de baixa qualidade levou à eventual decadência do templo. Muitas pessoas atribuem o início desse processo ao ataque de invasores islâmicos.

A imagem da divindade que preside ou Surya também nunca foi encontrada e, portanto, não se sabe a sua forma, forma ou tamanho originalmente. A especulação em torno dele novamente dá voz a muitas crenças, incluindo sua destruição ou remoção para o templo de Jagannatha. A perda da divindade fez com que o templo fosse negligenciado, eventualmente causando sua decadência.

Descoberta e restauração

James Fergusson (1808-1836 CE), o famoso historiador escocês da Índia britânica que desempenhou um papel fundamental na redescoberta de antiguidades indianas antigas e sítios arquitetônicos, visitou Konarak em 1837 CE e preparou um desenho. Ele estimou a altura da porção ainda em pé entre 42,67 e 45,72 metros. Em 1868 CE, o local foi reduzido a uma massa de pedras coberta por árvores aqui e ali. Fergusson escreveu que um rajá (rei) local removeu algumas esculturas para decorar um templo que estava construindo em seu próprio forte e que o próprio templo foi de alguma forma impedido de ser usado na construção de um farol. Além do rajá, os 'locais também não eram inativos na remoção das pedras caídas e na retirada das cãibras e cavilhas de ferro' (Mitra, 14).

As atividades de conservação ganharam velocidade a partir de 1900 dC em diante, depois que o governador John Woodburn 'iniciou o lançamento de uma campanha bem planejada para salvar o templo a qualquer custo, adotando medidas adequadas' (Mitra, 33). Desde 1939, CE, o Levantamento Arqueológico da Índia tem conservado e mantido o local.

Legado

Em Konarak, “a alegria de uma vida principesca na terra e a expressão do luxo e grandeza prevalecentes no ambiente real estão em destaque em todos os lugares” (Mitra, 27). Portanto, o templo parece mais o sonho de um rei que queria seu nome e seus atos seculares imortalizados, mas que também queria se provar um devoto, como todos os outros reis indianos. Os artesãos, embora exibindo este elemento principalmente, também retrataram bem o aspecto religioso. Sem dúvida, o templo Konarak, mesmo em seu estado de ruínas, ergue-se majestosamente e testemunha as habilidades arquitetônicas e artísticas do período, como eram na Odisha medieval e na Índia em geral. O processo de construção foi uma continuação de séculos de arquitetura de templo iniciada no período Gupta (século III aC ao século VI). Os estudantes de arte, arquitetura, história e arqueologia podem encontrar em Konarak um lugar rico em conhecimento.

Hoje, este local não é apenas popular entre turistas e peregrinos, mas também serve como um local para festivais culturais, apresentações de dança clássica indiana, etc. Assim, ainda hoje o Templo do Sol continua a desempenhar seu papel na preservação e promoção do imenso patrimônio cultural da Índia .


Qual é o regulamento mais antigo do mundo em relação a um chefe de estado? - História

Como órgão regulador nacional do esporte da natação, a USA Swimming é responsável por estabelecer as regras e regulamentos que regem a natação competitiva. O USA Swimming Rule Book é a publicação oficial da USA Swimming. As alterações no livro de regras são feitas anualmente de acordo com a Convenção de Esportes Aquáticos dos EUA. Essas mudanças incluem qualquer nova legislação, revisões e atualizações conforme votadas pela House of Delegates.

Quaisquer alterações propostas às Regras e Regulamentos da Natação dos EUA devem ser enviadas ao Presidente e ao Secretário do Comitê de Regras e Regulamentos da Natação dos EUA de acordo com o Artigo 511. Para um resumo das disposições do Artigo 511 e os procedimentos para apresentação de legislação, consulte " O que está relacionado "abaixo.

Perguntas sobre as Regras e Regulamentos da Natação dos EUA, ou qualquer uma das interpretações, podem ser dirigidas ao Presidente do Comitê de Regras e Regulamentos da Natação dos EUA, Clark Hammond.


“Mais velhos e mais velhos e mais velhos”

No fundo de um desfiladeiro perto de uma curva no baixo Salmon River, Cooper's Ferry é um local idílico com verões quentes e invernos frios. Os indígenas Niimíipuu (Nez Perce) referiram-se a este local como uma antiga aldeia chamada Nipéhe.

A arqueóloga Loren Davis, professora da Oregon State University em Corvallis e principal autora do Ciência report, first excavated at Cooper's Ferry in the 1997 as part of his PhD dissertation. He found a cache of stone points, known as western stemmed points, that could have been fixed to the handle of a spear or another weapon or tool. Radiocarbon dates of bone and charcoal that were buried in the same small pit suggested these tools were up to 13,300 years old.

Davis returned about ten years later to lead a more extensive exploration of Cooper's Ferry because he still had some lingering questions. Namely, Davis wanted to know if the tools he found in the 1990s were older than tools in the Clovis tradition.

Over the last decade of excavation, Davis and his team found evidence of heat-cracked rocks from ancient campfires, workspaces for making and repairing tools, butchering sites, and fragments of animal bone. Last year Davis’ team sent a sample of charcoal from a hearth for radiocarbon testing and was surprised that it was in the 14,000-year-old age range. To confirm those results, more samples of material from Cooper’s Ferry were tested.

"Our results just kept on coming in older and older and older," Davis says. The deepest layer of artifact-filled sediment at the site had an age range of about 15,000 to 16,000 years old. "I just never had thought that the site was going to be this old.”


Regulamento

Regulations are issued by various federal government departments and agencies to carry out the intent of legislation enacted by Congress. Administrative agencies, often called "the bureaucracy," perform a number of different government functions, including rule making. The rules issued by these agencies are called regulations and are designed to guide the activity of those regulated by the agency and also the activity of the agency's employees. Regulations also function to ensure uniform application of the law.

Administrative agencies began as part of the Executive Branch of government and were designed to carry out the law and the president's policies. Congress, however, retains primary control over the organization of the bureaucracy, including the power to create and eliminate agencies and confirm presidential nominations for staffing the agencies. Congress has also created administrative agencies that exist outside of the executive branch and are independent of presidential control. President franklin d. roosevelt and the New Deal plan he implemented created many new administrative agencies. Over the years administrative agencies have become more powerful participants in the overall federal government structure as Congress and the president have delegated more legislative and executive duties to them. Administrative agencies have also become responsible for many judicial functions.

The judicial and legislative functions of administrative agencies are not exactly like those of the courts or the legislature, but they are similar. Because regulations are not the work of the legislature, they do not have the effect of law in theory but in practice, regulations can have an important effect in determining the outcome of cases involving regulatory activity. Much of the legislative power vested in administrative agencies comes from the fact that Congress can only go so far in enacting legislation or establishing guidelines for the agencies to follow. Language that is intrinsically vague and cannot speak for every factual situation to which it is applied, as well as political factors, dictate that the agencies have much to interpret and decide in enforcing legislation. For example, Securities laws prohibit insiders from profiting against the public interest, but it is left to the applicable Administrative Agency, the Securities and Exchange Commission, to define "public interest." The Food and Drug Administration, another administrative agency, must keep unsafe food and ineffective drug products off the market, but further administrative refinement and interpretation is necessary for the agency to determine what products are "unsafe" or "ineffective." The Federal Communications Commission must interpret laws regulating broadcasting the Treasury Department issues regulations interpreting the Internal Revenue Code and the Board of Governors of the federal reserve System issues regulations governing the actions of Federal Reserve banks. The many other administrative agencies and departments make regulations to provide clarity and guidance in their respective areas of the law.

Administrative agencies carry out legislation in several ways, including enacting regulations to carry out what the agency believes is the legislative intent. Agencies generally formulate proposed regulations and then open up rule-making proceedings in which interested parties can testify and comment on them. The agency then issues a rule or policy that binds the agency in future cases just as statutory law does.

The Administrative Procedure Act of 1946, 5 U.S.C.A. § 551 et seq., with its subsequent amendments, was designed to make administrative agencies accountable for their rule making and other government functions. It imposed a number of procedural requirements designed to make procedures among agencies more uniform. In administrative rule-making proceedings formal hearings must be held, interested parties must be given the opportunity to comment on proposed rules, and the adopted formal rules must be published in the Federal Register. After being published in the Federal Register, the regulations are subsequently arranged by subject in the Code of Federal Regulations. The Administrative Procedure Act has been criticized, however, because it contains a number of exemptions that allow the agencies discretion in whether or not they strictly adhere to the guidelines established in the act. Organizations such as the American Bar Association are working toward eliminating such discretion in administrative agencies.

Further readings

Janosik, Robert J., ed. 1987. Encyclopedia of the American Judicial System. Vol. II. New York: Scribner.


Head Start Act

On Dec. 12, 2007, President George W. Bush signed the Improving Head Start for School Readiness Act of 2007 Visit disclaimer page , reauthorizing the Head Start program.

The law had several provisions to strengthen Head Start quality. These included:

  • Alignment of Head Start school readiness goals with state early learning standards
  • Higher qualifications for the Head Start teaching workforce
  • State Advisory Councils on Early Care and Education in every state
  • Increased program monitoring, including a review of child outcomes and annual financial audits
  • Redesign of the Office of Head Start training and technical assistance systemVisit disclaimer page to support programs' success through National Centers and state-based systems
  • Development of a system of designation renewal for grants,
  • Revision of the Head Start Program Performance Standards.

1.5. CONCLUSIONS

Plants, herbs, and ethnobotanicals have been used since the early days of humankind and are still used throughout the world for health promotion and treatment of disease. Plants and natural sources form the basis of today’s modern medicine and contribute largely to the commercial drug preparations manufactured today. About 25% of drugs prescribed worldwide are derived from plants. Still, herbs, rather than drugs, are often used in health care. For some, herbal medicine is their preferred method of treatment. For others, herbs are used as adjunct therapy to conventional pharmaceuticals. However, in many developing societies, traditional medicine of which herbal medicine is a core part is the only system of health care available or affordable. Regardless of the reason, those using herbal medicines should be assured that the products they are buying are safe and contain what they are supposed to, whether this is a particular herb or a particular amount of a specific herbal component. Consumers should also be given science-based information on dosage, contraindications, and efficacy. To achieve this, global harmonization of legislation is needed to guide the responsible production and marketing of herbal medicines. If sufficient scientific evidence of benefit is available for an herb, then such legislation should allow for this to be used appropriately to promote the use of that herb so that these benefits can be realized for the promotion of public health and the treatment of disease.


Assista o vídeo: Chefe de Estado e de Governo: definições e diferenças. (Janeiro 2022).