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Discurso de Rádio e TV sobre Direitos Civis, 11/06/63 - História

Discurso de Rádio e TV sobre Direitos Civis, 11/06/63 - História

Boa noite, meus concidadãos:

Esta tarde, após uma série de ameaças e declarações desafiadoras, a presença dos Guardas Nacionais do Alabama foi exigida na Universidade do Alabama para cumprir a ordem final e inequívoca do Tribunal Distrital dos Estados Unidos do Distrito Norte do Alabama. , essa ordem exigia a admissão de dois jovens residentes do Alabama muito qualificados, que por acaso eram negros nascidos.

O fato de terem sido admitidos pacificamente no campus se deve, em boa medida, à conduta dos alunos da Universidade do Alabama, que cumpriram suas responsabilidades de forma construtiva.

Espero que todo americano, independentemente de onde more, pare e examine sua consciência sobre este e outros incidentes relacionados. Esta nação foi fundada por homens de muitas nações e origens. "Foi fundada no princípio de que todos os homens são criados iguais e que os direitos de cada homem são diminuídos quando os direitos de um homem são ameaçados.

Hoje estamos comprometidos com uma luta mundial para promover e proteger os direitos de todos que desejam ser livres. E quando americanos são enviados para o Vietnã ou Berlim Ocidental, não pedimos apenas brancos. Deveria ser possível, portanto, para estudantes americanos de qualquer cor freqüentar qualquer instituição pública que eles escolherem, sem ter que ser apoiado por tropas.

Deveria ser possível aos consumidores americanos de qualquer cor receber serviço igual em locais de alojamento público, como hotéis e restaurantes e 'teatros e lojas de varejo, sem serem forçados a recorrer a manifestações na rua, e deveria ser possível que cidadãos americanos de qualquer cor se registrem e votem em eleições livres, sem interferência ou medo de represálias.

Em suma, deveria ser possível para todo americano desfrutar dos privilégios de ser americano, independentemente de sua raça ou cor. Em suma, todo americano deve ter o direito de ser tratado como gostaria de ser tratado, como alguém gostaria que seus filhos fossem tratados. Mas este não é o caso.

O bebê negro nascido na América hoje, independentemente do setor da Nação em que nasceu, tem cerca de metade das chances de concluir o ensino médio do que um bebê branco nascido no mesmo lugar no mesmo dia, um ... o terço das chances de terminar a faculdade, um terço das chances de se tornar um profissional, o dobro de chance de ficar desempregado, cerca de um. sétimo maior chance de ganhar $ 10.000 por ano, uma expectativa de vida que é 7 anos menor e a perspectiva de ganhar apenas a metade.

Este não é um problema seccional. Dificuldades de segregação e discriminação existem em todas as cidades, em todos os Estados da União, produzindo em muitas cidades uma onda crescente de descontentamento que ameaça a segurança pública. Nem é uma questão partidária. Em tempos de crise doméstica, os homens de boa vontade e generosidade deveriam ser capazes de se unir independentemente do partido ou da política. Esta não é nem mesmo uma questão legal ou legislativa por si só. É melhor resolver essas questões nos tribunais do que nas ruas, e novas leis são necessárias em todos os níveis, mas a lei sozinha não pode fazer os homens verem o que é certo.

Somos confrontados principalmente com uma questão moral. É tão antigo quanto as escrituras e tão claro quanto a Constituição americana.

O cerne da questão é se todos os americanos devem ter direitos e oportunidades iguais, se vamos tratar nossos concidadãos como queremos ser tratados. Se um americano, por sua pele ser morena, não pode almoçar em um restaurante aberto ao público, se não pode mandar seus filhos para a melhor escola pública disponível, se não pode votar nos funcionários públicos que o representam, se, em suma , ele não pode desfrutar da vida plena e livre que todos nós queremos, então quem entre nós ficaria contente em ter a cor de sua pele mudada e ficar em seu lugar? Quem entre nós ficaria então satisfeito com os conselhos de paciência e demora?

Cem anos de atraso se passaram desde que o presidente Lincoln libertou os escravos, mas seus herdeiros, seus netos, não estão totalmente livres. Eles ainda não foram libertados dos laços da injustiça. Eles ainda não estão livres da opressão social e econômica. E esta nação, apesar de todas as suas esperanças e jactâncias, não será totalmente livre até que todos os seus cidadãos sejam livres.

Pregamos liberdade em todo o mundo, e falamos sério, e valorizamos nossa liberdade aqui em casa, mas devemos dizer ao mundo, e muito mais importante, uns aos outros que esta é uma terra de livres, exceto para os negros ; que não temos cidadãos de segunda classe, exceto negros; que não temos classes ou sistema de elenco, guetos, raça superior, exceto no que diz respeito aos negros?

Agora chegou a hora de esta nação cumprir sua promessa. Os eventos em Birmingham e em outros lugares aumentaram tanto os clamores por igualdade que nenhuma cidade, estado ou órgão legislativo pode escolher prudentemente ignorá-los.

O fogo da frustração e da discórdia está queimando em todas as cidades, do Norte e do Sul, onde os recursos legais não estão disponíveis. A reparação é procurada nas ruas, em manifestações, desfiles e protestos que criam tensões e ameaçam a violência e ameaçam vidas.

Enfrentamos, portanto, uma crise moral como país e como povo. Não pode ser enfrentado por uma ação policial repressiva. Não pode ser deixado para o aumento de manifestações nas ruas. Não pode ser silenciado por movimentos simbólicos ou conversas. É o momento de atuar no Congresso, no seu Legislativo Estadual e local e, sobretudo, em todo o nosso dia a dia.

Não é suficiente colocar a culpa nos outros, dizer que este é um problema de uma parte do país ou de outra, ou deplorar o fato que enfrentamos. Uma grande mudança está próxima, e nossa tarefa, nossa obrigação, é fazer essa revolução, essa mudança, ser pacífica e construtiva para todos.

Aqueles que não fazem nada estão atraindo tanto vergonha quanto violência. Aqueles que agem com ousadia estão reconhecendo o certo, bem como a realidade.

Na próxima semana, pedirei ao Congresso dos Estados Unidos que aja, assuma um compromisso que não assumiu plenamente neste século com a proposição de que a raça não tem lugar na vida ou na lei americana. O Judiciário Federal manteve essa proposição em uma série de casos diretos. O Poder Executivo adotou essa proposta na condução de seus negócios, incluindo o emprego de funcionários federais, o uso de instalações federais e a venda de moradias com financiamento federal.

Mas há outras medidas necessárias que somente o Congresso pode fornecer, e elas devem ser fornecidas nesta sessão. O antigo código de eqüidade sob o qual vivemos exige um remédio para cada erro, mas em muitas comunidades, em muitas partes do país, os erros são infligidos aos cidadãos negros e não há remédios legais. A menos que o Congresso aja, seu único remédio está na rua.

Estou, portanto, pedindo ao Congresso que promulgue legislação que conceda a todos os americanos o direito de serem atendidos em instalações abertas ao público - hotéis, restaurantes, teatros, lojas de varejo e estabelecimentos semelhantes.

Isso me parece um direito elementar. Sua negação é uma indignidade arbitrária que nenhum americano em 1963 deveria suportar, mas muitos o fazem.

Recentemente, encontrei-me com muitos líderes empresariais que os incentivam a tomar medidas voluntárias para acabar com essa discriminação e fui encorajado por sua resposta, e nas últimas 2 semanas mais de 75 cidades viram progresso na eliminação da segregação desse tipo de instalações. Mas muitos não estão dispostos a agir sozinhos e, por isso, é necessária uma legislação nacional se quisermos levar esse problema das ruas para os tribunais.

Também estou pedindo ao Congresso que autorize o Governo Federal a participar de forma mais plena em ações judiciais destinadas a acabar com a segregação no ensino público. Conseguimos persuadir muitos distritos a desagregar voluntariamente. Dezenas admitiram negros sem violência. Hoje, um negro está frequentando uma instituição apoiada pelo Estado em cada um dos nossos 50 Estados, mas o ritmo é muito lento.

Muitas crianças negras entrando em escolas primárias segregadas na época da decisão da Suprema Corte, 9 anos atrás, entrarão em escolas secundárias segregadas neste outono, tendo sofrido uma perda que nunca poderá ser restaurada. A falta de educação adequada nega ao Negro a chance de votar. Mas a legislação, repito, não pode resolver este problema sozinha. Deve ser resolvido nas casas de todos os americanos em todas as comunidades de nosso país.

A este respeito, gostaria de prestar homenagem aos cidadãos do Norte e do Sul que têm trabalhado em suas comunidades para tornar a vida melhor para todos. Eles estão agindo não por um senso de dever legal, mas por um senso de decência humana.

Como nossos soldados e marinheiros em todas as partes do mundo, eles estão enfrentando o desafio da liberdade na linha de fogo, e eu os saúdo por sua honra e coragem.

Caros americanos, este é um problema que todos nós enfrentamos - em todas as cidades do Norte e do Sul. Hoje existem negros desempregados, duas ou três vezes mais que os brancos, com educação inadequada, mudando-se para as grandes cidades, sem encontrar trabalho, jovens principalmente sem trabalho sem esperança, direitos iguais negados, oportunidade de comer na um restaurante, lanchonete ou ir ao cinema, negado o direito a uma educação digna, negado quase hoje o direito de frequentar uma universidade estadual ainda que qualificada. Parece-me que esses são assuntos que dizem respeito a todos nós, não apenas presidentes, congressistas ou governadores, mas a todos os cidadãos dos Estados Unidos.

Este é um país. Tornou-se um só país porque todos nós e todas as pessoas que aqui vieram tivemos a mesma chance de desenvolver seus talentos.

Não podemos dizer a 10 por cento da população que você não pode ter esse direito; que seus filhos não podem ter a chance de desenvolver quaisquer talentos que possuem; que a única maneira de eles conseguirem seus direitos é ir às ruas e se manifestar. Acho que devemos a eles e a nós mesmos um país melhor do que isso.

Portanto, peço a sua ajuda para que seja mais fácil seguirmos em frente e proporcionar o tipo de igualdade de tratamento que desejaríamos; para dar uma chance para cada criança ser educada até o limite de seus talentos.

Como eu disse antes, nem todas as crianças têm um talento igual ou uma capacidade igual ou uma motivação igual, mas elas deveriam ter o direito igual de desenvolver seu talento e sua habilidade e sua motivação, para fazer algo por si mesmas.

Temos o direito de esperar que a comunidade negra seja responsável, cumpra a lei, mas eles têm o direito de esperar que a lei seja justa, que a Constituição seja daltônica, como disse o ministro Harlan na virada do século.

É disso que estamos a falar e é um assunto que diz respeito a este país e ao que ele representa, e para o enfrentar peço o apoio de todos os nossos cidadãos.

Muito obrigado


Transferências

Leia uma carta para JFK do líder dos direitos civis James Farmer: Caro JFK, Freedom Riders viajarão em ônibus públicos para o sul segregado.

Cortesia John F. Kennedy Library Foundation


Preparação

  • identificar métodos retóricos.
  • examinar as técnicas de persuasão no presidente Kennedy de 11 de junho de 1963 Relatório de rádio e televisão ao povo americano sobre os direitos civis.
  • discuta o conteúdo do discurso.
  • avaliar a eficácia do discurso.

Materiais (incluído no PDF para download)

  1. Leitura: "Poder de persuasão no presidente Kennedy de 11 de junho de 1963 Relatório de rádio e televisão ao povo americano sobre os direitos civis"(incluído no plano de aula para download) (Horário: 13:27)
  2. Folheto "Modos de persuasão" (incluído no plano de aula para download)
  3. Folheto "Modos de persuasão" com respostas (incluído no plano de aula para download)

Antecedentes históricos e contexto

Embora a eleição de 1960 entre Kennedy e Nixon tenha sido muito acirrada, em todo o país mais de 70% dos afro-americanos votaram em Kennedy. Esses votos forneceram a vantagem de vencer em vários estados-chave. Quando o presidente Kennedy assumiu o cargo em janeiro de 1961, os afro-americanos tinham grandes expectativas para o novo governo.

Mas a vitória estreita de Kennedy nas eleições em 1960 e o poder dos segregacionistas democratas do sul no Congresso o deixaram cauteloso quanto aos direitos civis. Em vez de pressionar por uma legislação de direitos civis, ele nomeou um número sem precedentes de afro-americanos para cargos de alto nível e assinou Ordens Executivas que estabeleceram o Comitê do Presidente sobre Igualdade de Oportunidades de Emprego e proibiu a discriminação em moradias financiadas pelo governo federal. Em 28 de fevereiro de 1963, Kennedy apresentou uma Mensagem Especial ao Congresso sobre Direitos Civis na qual pedia ao Congresso que promulgasse uma legislação que incluísse medidas de direitos civis limitadas, como o fortalecimento das leis de direitos de voto e o fornecimento de assistência a escolas que estavam voluntariamente desagregando.

Na primavera de 1963, a atenção de Kennedy tornou-se cada vez mais focada nos direitos civis. Sua evolução para um maior envolvimento com os direitos civis foi estimulada, em grande medida, pelo crescente número e tamanho das manifestações pelos direitos civis e pela violenta reação dos segregacionistas. A Campanha de 1963 em Birmingham, no Alabama, foi notícia nacional com imagens de crianças atacadas por cães e atingidas com mangueiras de incêndio de alta pressão. O governo Kennedy entendeu que uma legislação forte de direitos civis era necessária.

Quando ficou claro que o governador George Wallace ficaria na porta do prédio de registros da Universidade do Alabama em 11 de junho para impedir o registro de dois estudantes universitários afro-americanos, o presidente Kennedy percebeu que, com a nação focada nos direitos civis, o momento estava certo em falar à nação sobre a necessidade de legislação.

A decisão de fazer um discurso naquela noite foi repentina. Embora a legislação de direitos civis já estivesse em andamento há várias semanas, ela ainda estava em andamento. Theodore Sorensen, conselheiro especial do presidente Kennedy e redator principal de discursos, não deu início ao primeiro rascunho do discurso até aquela tarde. Uma hora antes do discurso, o presidente Kennedy, o procurador-geral Robert Kennedy, o procurador-geral assistente Burke Marshall e Sorensen estavam montando e reescrevendo partes do discurso, e o presidente Kennedy não tinha uma versão completa quando se sentou em frente à câmera de televisão no 20:00 Ele improvisou os parágrafos finais do discurso.

Em seu discurso, o presidente respondeu às ameaças de violência e obstrução da justiça no campus da Universidade do Alabama após tentativas de dessegregação, explicando que os Estados Unidos foram fundados no princípio de que todos os homens são criados iguais e, portanto, todos os estudantes americanos têm direito frequentar instituições de ensino públicas, independentemente da raça. Ele também discutiu como a discriminação afeta a educação, a segurança pública e as relações internacionais, observando que o país não pode pregar a liberdade internacionalmente enquanto a ignora internamente. O presidente pediu ao Congresso que promulgasse uma legislação protegendo os direitos de voto, situação legal, oportunidades educacionais e acesso a instalações públicas de todos os americanos, mas reconheceu que a legislação por si só não poderia resolver os problemas do país em relação às relações raciais.

Nesta lição, os alunos considerarão os modos de persuasão usados ​​pelo presidente Kennedy neste discurso histórico e avaliarão como o discurso pode ter sido fortalecido.


Presidente Lincoln profere discurso de Gettysburg

Em 19 de novembro de 1863, na inauguração de um cemitério militar em Gettysburg, Pensilvânia, durante a Guerra Civil Americana, o presidente Abraham Lincoln fez um dos discursos mais memoráveis ​​da história americana. Em menos de 275 palavras, Lincoln lembrou de maneira brilhante e comovente a um público cansado da guerra por que a União teve de lutar e vencer a Guerra Civil.

A Batalha de Gettysburg, travada cerca de quatro meses antes, foi a batalha mais sangrenta da Guerra Civil. Ao longo de três dias, mais de 45.000 homens foram mortos, feridos, capturados ou desapareceram. A batalha também provou ser o ponto de virada da guerra: a derrota do General Robert E. Lee e a retirada de Gettysburg marcaram a última invasão confederada do território do norte e o início do declínio final do exército do sul.

Cobrado pelo governador da Pensilvânia, Andrew Curtin, para cuidar dos mortos de Gettysburg, um advogado chamado David Wills comprou 17 acres de pasto para transformá-lo em um cemitério para os mais de 7.500 que morreram em batalha. Wills convidou Edward Everett, um dos oradores mais famosos da época, para fazer um discurso na inauguração do cemitério. Quase como uma reflexão tardia, Wills também enviou uma carta para Lincoln & # x2014 apenas duas semanas antes da cerimônia & # x2014 solicitando & # x201Calgumas observações apropriadas & # x201D para consagrar o terreno.

Na dedicação, a multidão ouviu Everett por duas horas antes de Lincoln falar. O discurso de Lincoln & # x2019s durou apenas dois ou três minutos. O discurso refletiu sua crença redefinida de que a Guerra Civil não era apenas uma luta para salvar a União, mas uma luta pela liberdade e igualdade para todos, uma ideia que Lincoln não havia defendido nos anos que antecederam a guerra. Esta foi sua conclusão comovente: & # x201Co mundo pouco notará, nem se lembrará por muito tempo do que dizemos aqui, mas nunca poderá esquecer o que fizeram aqui. Ao invés disso, cabe a nós os vivos sermos dedicados aqui à obra inacabada que aqueles que lutaram aqui avançaram tão nobremente. Em vez disso, é para nós estarmos aqui dedicados à grande tarefa que resta diante de nós & # x2014 que desses mortos honrados tomemos maior devoção à causa pela qual eles deram a última medida completa de devoção & # x2014 que aqui decidimos fortemente que esses mortos não devem morreram em vão & # x2014 para que esta nação, sob Deus, tenha um novo nascimento de liberdade & # x2014 e que o governo do povo, pelo povo, para o povo, não pereça da terra. & # x201D


John F. Kennedy & # 8217s Civil Rights Address Analysis Draft

Você pode imaginar se a América não tivesse direitos iguais para todos os cidadãos? Felizmente, a sociedade de hoje não é assim. No entanto, o final da década de 1950 & # 8217 e início da década de 1960 & # 8217 foi uma época em que o Movimento dos Direitos Civis estourou. Muitos grupos de pessoas iradas, diferentes umas das outras, se reuniram para lutar pelos direitos que sabiam que mereciam. Os afro-americanos se manifestaram contra a segregação em locais públicos, as mulheres chamaram a atenção para a igualdade de remuneração para ambos os sexos e muitas outras culturas também discutiram sobre seus direitos. Esta foi uma época em que os homens brancos eram tratados melhor do que qualquer outra pessoa no país. Os muitos americanos que clamavam por seus direitos precisavam de um líder poderoso e influente para falar por eles e persuadir toda a nação de que todos deveriam ser iguais, não importa quem sejam. Todos nós já ouvimos falar desse endereço, embora provavelmente na aula de história, onde ouvi pela primeira vez. O ex-presidente John F. Kennedy se posicionou e se dirigiu à nação no rádio e na televisão com um grande discurso sobre os direitos civis.

O discurso foi feito em resposta à Guarda Nacional dos Estados Unidos, enviada para proteger os estudantes afro-americanos matriculados na Universidade do Alabama. Esses alunos estavam sendo ameaçados e assediados por causa de sua raça. É ridículo pensar que alunos que mereciam uma educação adequada tivessem que ser acompanhados em sua faculdade. Isso mostra o quão injusto nosso país já foi. A discriminação contra os africanos africanos era simplesmente injusta.

John F. Kennedy era alguém que simpatizava com os diferentes grupos que não estavam sendo tratados como deveriam. Em 11 de junho de 1963, Kennedy fez um poderoso discurso em nome dos grupos que tão desesperadamente precisavam ser ouvidos. Ele deixou claro que todos foram criados iguais e devem compartilhar os mesmos direitos, declarando: “Espero que todo americano, independentemente de onde more, pare e examine sua consciência sobre este e outros incidentes relacionados. Esta nação foi fundada por homens de muitas nações e origens. Foi fundado no princípio de que todos os homens são criados iguais e que os direitos de cada homem são diminuídos quando os direitos de um homem são ameaçados. ” Ele abordou as questões de votação, educação segregada, trabalho e tratamento. As palavras que ele usou e as declarações que fez deixaram uma impressão em milhões de mentes. Foi sua mensagem dirigida à América e ao Congresso que ajudou a fazer a diferença no Movimento pelos Direitos Civis, que sempre será lembrado.

Kennedy tinha uma maneira muito eficaz de falar. Ethos, logos e pathos se destacaram claramente quando ele falou. O ethos de Kennedy foi exibido quando ele falou com uma linguagem apropriada para todos os americanos e quando ele mostrou perícia no que estava apresentando à nação. Ele obviamente se apresentou de uma maneira que o fez parecer que estava cheio de palavras que eram inteligentes e significativas. Seu discurso expôs seus valores fundamentais enquanto ele ficava na frente de todos afirmando que era errado tratar as pessoas de maneira diferente com base na cor de sua pele ou raça. Ele se retratou como genuíno e respeitoso ao falar sobre suas grandes preocupações, como quando falou sobre crianças afro-americanas que sofrem de educação inadequada devido a escolas segregadas. Ele explicou como era difícil para os afro-americanos ter a chance de conseguir um emprego decente por causa da situação em que foram colocados em relação à educação. Ele foi respeitoso ao pedir ao Congresso que acabasse com a segregação. Ele não usou nenhuma linguagem rude ou vulgar, apenas explicou o problema e pediu uma mudança. A calma em seu tom demonstrou que era pacífico em seu esforço para fazer a diferença. Junto com todos aqueles traços que Kennedy exibia para o público, o que mais se destacou para mim foi sua lealdade a todos os americanos. Ele reconheceu todas as pessoas desta nação em seu discurso e comprometeu-se de todo o coração em garantir que elas pudessem viver livremente e felizes. Kennedy mostrou sua verdadeira lealdade informando ao público que ele “recentemente se reuniu com vários líderes de negócios os incentivando a tomar medidas voluntárias para acabar com essa discriminação, e fui encorajado por sua resposta, e nas últimas duas semanas mais de 75 cidades vimos progresso na eliminação da segregação desse tipo de instalações. Mas muitos não estão dispostos a agir sozinhos e, por esse motivo, é necessária uma legislação nacional se quisermos levar esse problema das ruas para o tribunal ”. O ethos de Kennedy neste discurso apresenta-o como um orador poderoso e respeitável, com valores fortes e cuidado genuíno com todas as pessoas.

Além de ter um grande etos em seu discurso, o logotipo de Kennedy & # 8217s é o que tranquilizou a nação na defesa dos direitos civis. A lógica e a razão que Kennedy apresentou provaram que a América precisava fazer uma mudança para melhorar o país. Em uma voz autoritária, Kennedy discutiu a diferença entre negros e brancos. Ele afirmou: “Hoje, estamos comprometidos com uma luta mundial para promover e proteger os direitos de todos os que desejam ser livres. E quando americanos são enviados para o Vietnã ou Berlim Ocidental, não pedimos apenas brancos. Essa afirmação é inteiramente verdadeira porque não faz sentido separar os cidadãos americanos por raças dentro do país, mas permitir que todas as raças lutem juntas em batalhas nos mares. Se todos os homens podem ser convocados, então todos devem ser iguais entre si em todas as situações, não apenas na guerra. A Kennedy usou logotipos adequadamente para apoiar todas as nacionalidades. Direitos iguais devem ser lógicos se todos recebem responsabilidades iguais.

Por fim, dos três apelos retóricos, o pathos assume um apelo emocional no discurso. Kennedy convenceu os americanos a se envolverem com os direitos civis apelando para suas emoções. Sua declaração: “Aqueles que não fazem nada estão convidando à vergonha, assim como à violência. Aqueles que agem com ousadia estão reconhecendo o certo, bem como a realidade, & # 8221 nos mostra que Kennedy queria que o país reconhecesse que se eles ficassem parados e vissem seus concidadãos discutirem sobre os direitos civis sem fazer nada a respeito, eles seriam apenas vergonhosos sua própria nação, permitindo que essas perturbações na paz continuem. Claro, ninguém quer se sentir culpado por sentar e deixar a paz ser destruída. Essa linha no endereço de Kennedy & # 8217s encorajou os americanos a fazerem algo sobre as questões que aconteciam em sua sociedade. Kennedy usou o pathos muito bem. Além disso, ao fornecer as imagens da luta que os afro-americanos enfrentavam diariamente, despertou simpatia nas mentes de quem ouviu o discurso. Kennedy usou palavras como “sofrer” e “injustiça” para fazer os americanos se sentirem mal por aqueles que são afetados negativamente pelas questões relacionadas aos direitos civis. Esses fortes apelos emocionais foram úteis para atrair a preocupação de todos.

Além disso, foi muito perceptível que o presidente Kennedy usou muita repetição em seu discurso. Para o presidente, essa foi uma forma eficiente de usar a retórica. Kennedy usou a frase “& # 8221 deve ser possível” para tornar conhecido que é possível fazer de uma nação uma nação que seja igual e justa para todos. As afirmações, “deveria ser possível para os cidadãos americanos de qualquer cor se registrar e votar em uma eleição livre sem interferência ou medo de represálias”, “deveria ser possível, portanto, para estudantes americanos de qualquer cor comparecer a qualquer instituição pública que eles selecionam sem ter de ser respaldada por tropas ”e“ Deveria ser possível para os consumidores americanos de qualquer cor receber serviço igual em locais de acomodação pública ”, são tão poderosos em demonstrar que há de fato uma maneira para tornar esses direitos simples uma parte da sociedade americana. Kennedy descreveu esta nação como uma nação & # 8220 fundada no princípio de que todos os homens são criados iguais. ” Ele repetiu que, para deixar claro o que Abraham Lincoln afirmou anteriormente, nada muda o fato de que todos merecem ser tratados com igualdade. A repetição dessas frases realmente ajudou a transmitir pontos importantes aos americanos.

Em conclusão, John F. Kennedy usa ethos, logos e pathos efetivamente em suas estratégias retóricas durante seu discurso. Todas essas três abordagens retóricas se juntaram em harmonia para criar o que acredito ser um sucesso. O uso de apelos retóricos junto com a repetição de frases fez de fato um grande discurso. Sua promoção dos direitos civis não terminou depois desse discurso. Em vez disso, continuou a desempenhar um papel na vida americana e foi até desempenhado pelo Presidente Lyndon B. Johnson.

Um comentário

Correções de redação de Michelle Bingert e # 8217s

Começaremos com algumas coisas gerais a serem observadas. Você realmente não pode usar 'eu' neste ensaio porque é um ensaio formal que você não pode dizer "Eu acho" ou "Eu acredito" (além disso, você está escrevendo o ensaio, então vamos assumir que é o que você pensa e acredita de qualquer maneira). Eu teria cuidado ao usar as palavras & # 8221 obviamente ”ou & # 8220 claramente & # 8221 porque o que pode ser óbvio para você pode não ser óbvio para outras pessoas. Além disso, soa como se você se considerasse mais inteligente ou melhor do que o público, como se eles devessem estar pensando no mesmo comprimento de onda que você. Este é um ensaio de análise retórica, então eu não incluiria suas opiniões sobre o discurso em seu ensaio, uma vez que isso o marca como uma fonte tendenciosa e os leitores não confiarão em sua análise do discurso. Se quiser incluir sua opinião, deixo para sua conclusão. Você provavelmente, como eu, escreveu sua redação muito rápido na noite passada, então você tem que editar sua gramática. Você tem algumas frases estranhas espalhadas por todo o seu rascunho. Se estiver tendo problemas para encontrá-los, você deve ler em voz alta cada parágrafo e fazer correções quando uma frase soar estranha ou não sair da boca com a facilidade que você esperava. Por fim, ao usar uma cotação, você deve desvendar o que essa cotação significa ou garante em termos de sua reivindicação. Você deve provar por que essa citação é tão importante que precisa incluí-la palavra por palavra em seu ensaio, em vez de apenas parafraseá-la.
Coisas específicas. Pode ser bom se você terminar o primeiro parágrafo com uma declaração de tese, explicando formalmente aonde irá com a dissertação. Você não precisa nos preocupar com seu ensaio de análise, mas o leitor ainda precisa saber o que está por vir. Também pode ser melhor se você mudar o segundo e o terceiro parágrafos. Acho que fluiria melhor se você apresentasse o homem que estava fazendo o discurso e, em seguida, introduzisse o que ele estava dizendo, e não o contrário. Ajudaria se você descrevesse melhor o discurso no segundo parágrafo atual e o propósito para o qual foi dado. Também ajudaria se você descrevesse mais sobre John F. Kennedy. Eu sei que ele é uma figura histórica proeminente, mas talvez se você fizesse uma pesquisa poderia dar ao público uma noção melhor de sua identidade. As duas primeiras frases do quarto parágrafo devem fazer parte da tese e, a seguir, a terceira frase deve ser a primeira frase do novo quarto parágrafo. Seu quinto parágrafo sobre logotipos usa sua opinião sobre os direitos civis para provar que o discurso de Kennedy & # 8217s contém logotipos. Você realmente não desvenda o significado da citação ou como Kennedy usa a lógica em sua fala. Seu quinto parágrafo também usa exemplos do discurso que seu público não saberia se não tivesse lido o discurso. Você pode ser capaz de tornar esse parágrafo sobre repetição uma parte do pathos se conectar como a repetição ou frases poderosas criam emoção ou conexão dentro do público.
Agora, para encerrar com uma nota positiva, com algumas coisas boas! Boa escolha de discurso. Você terá muitas oportunidades de analisar o público e a história por trás do discurso, já que é bem conhecido e foi proferido por um dos presidentes mais famosos da história dos Estados Unidos. Eu gosto do seu gancho. Mesmo que este seja um ensaio formal e aquela frase possa não ser necessariamente formal, acho que envolve o público e os faz pensar antes de ler seu ensaio, o que é bom. Seu ensaio é muito organizado e claro para seguir. Sua ideia de analisar a escolha de palavras para seu parágrafo de pathos é ótima e relevante. Gosto muito de como você conclui seu discurso nos contando o que aconteceu depois. Também pode ser legal se você nos contar como outras pessoas durante o tempo do discurso de Kennedy & # 8217s reagiram a isso (não é algo que você tenha que fazer, apenas se estiver interessado). Sei que parece que critiquei muito, mas seu ensaio está saindo bem e ficará ótimo quando você colocar mais detalhes nele e editá-lo. Boa sorte!


Discurso de Rádio e TV sobre Direitos Civis, 11/06/63 - História

Nesse discurso, Kennedy descreve as qualidades que acredita serem necessárias para um governo bom e eficaz.

Discurso ao Tribunal Geral da Comunidade de Massachusetts

The State House

Boston, Massachutsetts

9 de janeiro de 1961

Congratulei-me com esta oportunidade de me dirigir a este órgão histórico e, por seu intermédio, ao povo de Massachusettes, a quem estou profundamente grato por uma vida de amizade e confiança.

Por quatorze anos, coloquei minha confiança nos cidadãos de Massachusetts - e eles responderam generosamente, depositando sua confiança em mim.

Agora, depois da próxima sexta-feira, assumirei responsabilidades novas e mais amplas. Mas não estou aqui para me despedir de Massachusetts.

Por quarenta e três anos - quer eu estivesse em Londres, Washington, no Pacífico Sul ou em qualquer outro lugar - esta tem sido minha casa e, se Deus quiser, onde quer que eu sirva, esta deve permanecer minha casa.

It was here my grandparents were born--it is here I hope my grandchildren will be born.

I speak neither from false provincial pride nor artful political flattery. For no man about to enter high office can ever be unmindful of the contribution this state has made to our national greatness.

Its leaders have shaped our destiny long before the great republic was born. Its principles have guided our footsteps in times of crisis as well as in times of calm. Its Democratic institutions--including this historic body--have served as beacon lights for other nations as well as our sister states.

For what Pericles said to the Athenians has long been true of this commonwealth: "We do not imitate--for we are a model to others."

And so it is that I carry with me from this state to that high and lonely office to which I now succeed more than fond memories of firm friendships. The enduring qualities of Massachusetts- -the common threads woven by the Pilgram and the Puritan, the fisherman and the farmer, the Yankee and the immigrant-will not and could not be forgotten in this nation's executive mansion.

They are an indelible part of my life, my convictions, my view of the past, and my hopes for the future.

Allow me to illustrate: During the last 60 days, I have been at the task of constructing an administration. It has been a long and deliberate process. Some have counseled greater speed. Others have counseled more expedient tests.

But I have been by the standard John Winthrop set before his shipmates on the flashship Arabella 331 years ago, as they, too, faced the task of building a new government on a perilous frontier.

"We must always consider" he said "that we shall be as a city upon a hill--the eyes of all people are upon us."

Today the eyes of all people are truly upon us--and our governments, in every branch, at every level, national, state and local, must be as a city upon a hill--constructed and inhabited by men aware of their great trust and their great responsibilities.

For we are setting out upon a voyage in 1961 no less hazardous than that undertaken by the Arabella in 1630. We are committing ourselves to tasks of statecraft no less awesome than that of governing the Massachusetts Bay Colony, beset as it was then by terror without and disorder within.

History will not judge our endeavours--and a government cannot be selected--merely on the basis of color or creed or even party affiliation. Neither will competence and loyalty and stature, while essential to the utmost, suffice in times such as these.

For of those to whom much is given, much is required. And when at some future date the high court of history sits in judgement on each one of us--recording whether in our brief span of service we fulfilled our responsibilities to the state--our success or failure, in whatever office we may hold, will be measured by the answers to four questions.

First, were we truly men of courage--with the courage to stand up to one's enemies--and the courage to stand up, when necessary, to one's associates--the courage to resist public pressure, as well as private greed?

Secondly, were we truly men of judgement--with perceptive judgement of the future as well as the past--of our own mistakes as well as the mistakes of others--with enough wisdom to know that we did not know, and enough candor to admit it?

Third, were we truly men of integrity--men who never ran out on either the principles in which they believed or the people who believed in them--men who believed in us--men whom neither financial gain nor political ambition could ever divert from the fulfilment of our sacred trust?

Finally, were we truly men of dedication--with an honor mortgaged to no single individual or group, and compromised by no private obligation or aim, but devoted solely to serving the public good and the national interest.

Courage--judgement--integrity--dedication, these are the historic qualities of the Bay Colony and the Bay State--the qualities which this state has consistantly sent to this chamber on Beacon Hill here in Boston and to Capitol Hill back in Washington.

And these are qualities which, with God's help, this son of Massachusetts hopes will characterize our government's conduct in the four stormy years that lie ahead.

Humbly I ask His help in that undertaking--but aware that on earth His will is worked by men. I ask for your help and your prayers as I embark on this new and solemn journey.


John F. Kennedy - The Presidency

This page is dedicated to the political life of John Fitzgerald Kennedy, in particular, it is devoted to his Presidency. For those of you looking for information on his private life, this page is not directed toward you. Nor is it directed toward those looking for information on the assassination of the President, or any of the theories inspired by that assassination. For any who may be interested in these aspects of the life of John Fitzgerald Kennedy, I will provide a new link at the bottom of each page, and you may find what you seek in those pages.

My goal here is to provide a chronological listing of the political life of President Kennedy. I will do this through his speeches. I will add some brief commentary where appropriate, but I believe John Kennedy made his views and policies very clear in his speeches. This then will be the basic format these pages will follow. I may deviate from this format if I feel adding a certain link, or photo, or any other source will illuminate what is being said in these speeches. I hope you find this page interesting and/or educational. It is indeed a fascinating period in history

Without further delay, the history begins with Kennedy announcing his candidacy for the Presidency.

Statement of Senator John F. Kennedy Announcing His Candidacy for the Presidency of the United States

Senate Caucus Room, Washington, D.C., January 2, 1960

I am announcing today my candidacy for the Presidency of the United States.

The Presidency is the most powerful office in the Free World. Through its leadership can come a more vital life for our people. In it are centered the hopes of the globe around us for freedom and a more secure life. For it is in the Executive Branch that the most crucial decisions of this century must be made in the next four years--how to end or alter the burdensome arms race, where Soviet gains already threaten our very existence--how to maintain freedom and order in the newly emerging nations--how to rebuild the stature of American science and education--how to prevent the collapse of our farm economy and the decay of our cities--how to achieve, without further inflation or unemployment, expanded economic growth benefiting all Americans--and how to give direction to our traditional moral purpose, awakening every American to the dangers and opportunities that confront us.

These are among the real issues of 1960. And it is on the basis of these issues that the American people must make their fateful choice for the future.

In the past 40 months, I have toured every state in the Union and I have talked to Democrats in all walks of life. My candidacy is therefore based on the conviction that I can win both the nomination and the election.

I believe that any Democratic aspirant to this important nomination should be willing to submit to the voters his views, records and competence in a series of primary contests. I am therefore now announcing my intention of filing in the New Hampshire primary and I shall announce my plans with respect to the other primaries as their filing dates approach.

I believe that the Democratic party has a historic function to perform in the winning of the 1960 election, comparable to it's role in 1932. I intend to do my utmost to see that that victory is won.

For 18 years, I have been in the service of the United States, first as a naval Officer in the Pacific during World War II and for the past 14 years as a member of the Congress. In the last 20 years, I have travelled in nearly every continent and country--from Leningrad to Saigon, from Bucharest to Lima. From all of this, I have developed an image of America as fulfilling a noble and historic role as the defender of freedom in a time of maximum peril--and of the American people as confident, courageous and perservering.


Address to the Civil Authorities of Milan

On Saturday afternoon, 2 June [2012], the Holy Father met with the civil and military Authorities and businessmen of Milan in the Throne Room of the Archiepiscopal Residence. The following is a translation of the Pope's Address, which was given in Italian, following Cardinal Scola's welcome.

Distinguished Ladies and Gentlemen,

I sincerely thank you for this meeting which reveals your sentiments of respect and esteem for the Apostolic See. At the same time, it permits me, as Pastor of the universal Church, to express my appreciation to you of the prompt and praiseworthy work you never cease to promote for the ever greater civil, social and economic well-being of the hard-working populations of Milan and Lombardy. I thank Cardinal Angelo Scola who has introduced this event. In addressing my respectful and cordial greeting to you, my thoughts turn to the man who was your illustrious predecessor, St Ambrose, governor — consularis — of the Provinces of Liguria e Aemilia, with headquarters in the imperial city of Milan, a crossroads and — as we might say today — a European reference point. Before being elected Bishop of Mediolanum, in an unexpected way and absolutely against his wishes because he felt unprepared, he had been in charge of public order and had administered justice there. The words with which the Prefect Probo invited him as consularis to Milan, told him in fact, “Go and administer, not as a judge but as a bishop”. And he was effectively a balanced and illuminated governor who was able to face matters with wisdom, good sense and authority, knowing how to overcome differences and settle disputes. I would like to reflect briefly on certain principles which he followed and which are still precious for those who are called to govern public affairs.

In his comment on Luke’s Gospel, St Ambrose recalls that “the institution of power so clearly derives from God that the person who exercises it is himself a minister of God” (Expositio Evangelii Secundum Lucam, IV, 29). These words might seem strange to people of the third millennium, and yet they clearly indicate a central truth about the human person which forms the solid foundation of social coexistence: no human power can be considered divine, hence no human being is the master of any other human being. Ambrose courageously reminded the Emperor of this, writing to him, “Even you, august Emperor, are a man” (Epistula 51, 11).

We can draw another element from St Ambrose’s teaching. The first quality of whoever governs is justice, a public virtue par excellence, because it concerns the good of the entire community. And yet it does not suffice. Ambrose accompanies it with another quality: love for freedom, which he considers an element to discriminate between good and bad governors, since, as one reads in another letter of his “the good love freedom, reprobates love servitude” (Epistula 40, 2). Freedom is not a privilege for the few but a right for all, a valuable right which the civil power must guarantee. Yet, freedom does not signify the arbitrary power of the individual but rather implies the responsibility of each one. Herein lies one of the principal elements of the secularism of the State: to guarantee freedom so that all may propose their own vision of common life, always, however, with respect for the other and in the context of the laws that aim for the good of all.

Moreover, to the extent that the concept of a confessional State is out of date, it seems in any case clear that its laws must find justification and force in natural law, which is the basis of an order in conformity with the dignity of the human person, surmounting a merely positivist understanding from which no ethical indication of any kind can be derived (cf. Discourse to the German Parliament, 22 September 2011). The State is at the service of the person whose “well-being” it safeguards in its many aspects, starting with the right to life, whose deliberate suppression may never be permitted. Each one, therefore, can see that legislation and the work of State institutions must be in particular at the service of the family, founded on marriage and open to life, and likewise recognize the primary right of parents to choose how to educate and raise their children, in accordance with the educational programme that they consider valid and suitable. No justice is done to families if the State does not support freedom of education for the common good of the entire society.

In the State’s existence for its citizens, a constructive collaboration with the Church appears to be invaluable. This is certainly not to confuse the different and distinct aims and roles of the civil authority and of the Church herself but for the contribution that the latter has offered and can still offer to society with her experience, her teaching, her tradition, her institutions and her works with which she has placed herself at the service of the people. It suffices to think of the splendid array of Saints devoted to charity, the school and to culture, of the care of the sick and the marginalized, served and loved as the Lord is served and loved. This tradition continues to bear fruit: the diligence of Lombard Christians in these sectors is very much alive and perhaps even more important than in the past. Christian communities promote these actions not so much by supporting them but rather as a freely-given superabundance of Christ’s love and of the totalizing experience of their faith. The period of crisis we are passing through needs free giving, in addition to courageous technological and political decisions, as I have had the opportunity to recall: “The earthly city is promoted not merely by relationships of rights and duties, but to an even greater and more fundamental extent by relationships of gratuitousness, mercy and communion” (Encyclical Caritas in Veritate, n. 6).

We can gather yet another precious invitation from St Ambrose, whose solemn and admonitory figure is reproduced on the standard of the City of Milan. St Ambrose asks those who wish to serve in the government and in the public administration to make themselves loved. Em seu trabalho De Officiis he declares: “what love does can never be achieved by fear. Nothing is as useful as making oneself loved” (II, 29). However, the reason which in turn motivates and stimulates your hard-working and diligent presence in the various spheres of public life cannot but be the will to dedicate yourselves to the good of the citizens, hence a clear expression and an evident sign of love. In this way, politics are deeply ennobled, becoming a lofty form of charity.

Distinguished Ladies and Gentlemen, please accept my simple reflections as a sign of my high esteem for the institutions you serve and for your important work. May you be assisted in your task by the constant protection of Heaven, of which the Apostolic Blessing I impart to you, to your collaborators and to your families, intends to be a pledge and a sign. Obrigada.

Taken from:
L'Osservatore Romano
Weekly Edition in English
6 June 2012, page 13


Praising the Confederacy and the KKK

President Woodrow Wilson, seated far left, at the Arlington National Cemetery where Robert E Lee III, grandson and namesake of the Confederate general, speaks at the dedication of a Confederate monument in Arlington, Virginia, 1914. While Wilson’s speech that day focused on national unity, his historical writings have romanticized the Confederacy.

Harris & Ewing/PhotoQuest/Getty Images

Wilson is often associated with the state of New Jersey because that’s where he served as governor and as president of Princeton University. But he was born in antebellum Virginia in 1856 and lived in Georgia during the Civil War. His parents supported the Confederacy, and Wilson’s five-volume history textbook, A History Of The American People, echoes those attitudes. The book adheres to what historians call the “Lost Cause” narrative, a non-factual view of history that romanticizes the Confederacy, describes the institution of slavery as a gentle patrician affair, recasts the Civil War as being about states’ rights instead of slavery and demonizes Reconstruction-era efforts to improve the lives of the formerly enslaved.

Wilson wrote that Reconstruction placed southern white men under “the intolerable burden of governments sustained by the votes of ignorant negroes,” and that those white men responded by forming the Ku Klux Klan. He described the Klan as 𠇊n ‘Invisible Empire of the South,’ bound together in loose organization to protect the southern country from some of the ugliest hazards of a time of revolution.”

In reality, the KKK was a violent terrorist group that targeted Black Americans. Confederate veterans founded the paramilitary group after the Civil War ended in 1865. The first wave of the KKK only disbanded in the early 1870s after President Ulysses S. Grant pushed through laws allowing him to go after it with military force.

White historians like Wilson helped popularize the Confederate Klansmen, who became the heroes of D.W. Griffith’s 1915 film O Nascimento de uma Nação. The movie’s villains were Black Americans portrayed by white actors in blackface. Wilson agreed to screen the film—which quoted his own book in its title cards𠅊t the White House.

The blockbuster’s popularity led white men to re-found the KKK, which flourished across the country in the 1920s. Wilson played an active role in promoting the ideology that led to this revival.


Radio and TV Address on Civil Rights, 6/11/63 - History

Affluence and Its Anxieties

The invention of the transistor in 1948 sparked a revolution in electronics, especially in computers. Computer giant International Business Machines (IBM) grew tremendously.

Aerospace industries grew in the 1950s, in large part due to Eisenhower's SAC and to an expanding passenger airline business.

No 1956, the number of "white-collar" (no manual labor) workers exceeded the number of "blue-collar" (manual labor) workers. As a result, union memberships declined.

White-collar jobs opened up opportunities for women. The majority of clerical and service jobs created after 1950 were filled by women. Women's new dual role as a worker and a homemaker raised questions about family life and about traditional definitions of gender roles.

Feminist Betty Friedan published in 1963 The Feminine Mystique, helping to launch the modern women's movement. The book discussed the widespread unhappiness of women who were housewives.

Consumer Culture in the Fifties

The innovations of the credit card, fast-food, and new forms of recreation highlighted the emerging lifestyle of leisure and affluence. In 1946, there were only 6 TV stations, but there were 146 by 1956. "Televangelists" like Baptist Billy Graham used the TV to spread Christianity.

As the population moved west, Esportes teams also moved west. Popular música was transformed during the 1950s. Elvis Presley created a new style known as rock and roll.

Traditionalists were critical of Presley and many of the social movements during the 1950s.

The Advent of Eisenhower

Lacking public support for Truman, the Democrats nominated Adlai Stevenson for the election of 1952 and the Republicans nominated Dwight D. Eisenhower. Eisenhower was already well-liked by the public. Richard M. Nixon was chosen for vice-president to satisfy the anticommunist wing of the Republican Party. During this election, TV became a popular medium for campaigning.

During the campaign, Nixon went on TV to defend himself against corruption allegations "Checkers speech".

Eisenhower won the election of 1952 by a large majority.

President Eisenhower attempted to end the Korean War. No July 1953, after Eisenhower threatened to use nuclear weapons, an armistice was signed, ending the Korean War. Despite the Korean War, Korea remained divided at the 38 th Parallel.

Eisenhower's leadership style of sincerity, fairness, and optimism helped to comfort the nation after the war.

The Rise and Fall of Joseph McCarthy

In February 1950, Republican Senator Joseph R. McCarthy accused Secretary of State Dean Acheson of employing 205 Communist party members. Even though the accusations later proved to be false, McCarthy gained the support of the public. With the Republican victory in the election of 1952, his rhetoric became bolder as his accusations of communism grew.

McCarthyism, the practice of spreading treasonous accusations without evidence, thrived during the Cold War. Though McCarthy was not the first red-hunter, he was the most ruthless.

No 1954, McCarthy went too far and attacked the U.S. Army. Just a few months later, he was condemned by the Senate for "conduct unbecoming a member." (Army-McCarthy hearings)

Desegregating the South

All aspects of life of black life in the South were governed by the Jim Crow laws. Blacks were segregated from whites, economically inferior, and politically powerless. Gunnar Myrdal exposed the contradiction between America's professed belief that all men are created equal and its terrible treatment of black citizens in his book, An American Dilemma (1944).

No Sweatt v. Painter(1950), the Supreme Court ruled that separate professional schools for blacks failed to meet the test of equality.

No December 1955, Rosa Parks refused to give up her seat to a white person on a bus in Montgomery, Alabama. Her arrest sparked a yearlong black boycott of the city buses (Montgomery bus boycott) and served notice throughout the South that blacks would no longer submit to segregation.

Reverend Martin Luther King, Jr. rose to prominence during the bus boycott.

Seeds of the Civil Rights Revolution

Hearing of the lynching of black war veterans in 1946, President Harry Truman ended segregation no federal civil service and ordered "equality of treatment and opportunity" in the armed forces no 1948.

After Congress and new President Eisenhower ignored the racial issues, Supreme Court Chief Justice Earl Warren stepped up to address civil rights for African Americans.

No Brown v. Board of Education of Topeka, Kansas (1954), the Supreme Court ruled that segregation in public schools was unequal and, thus, unconstitutional. The decision reversed the previous ruling in Plessy v. Ferguson(1896).

Southern states opposed the ruling. Congressmen from these states signed the "Declaration of Constitutional Principles" no 1956, pledging their unyielding resistance to desegregation.

President Eisenhower did not support integration because he shied away from social issues. No September 1957, Orval Faubus, the governor of Arkansas, used the National Guard to prevent 9 black students from enrolling in Little Rock's Central High School. Confronted with a direct challenge to federal authority, Eisenhower sent troops to escort the children to their classes.

No 1957, Congress passed the first Civil Rights Act since Reconstruction Days. It set up a permanent Civil Rights Commission to investigate violations of civil rights and it authorized federal injunctions to protect voting rights.

Reverend Dr. Martin Luther King, Jr. formed the Southern Christian Leadership Conference (SCLC) no 1957. It sought to mobilize the power of black churches on behalf of black rights.

Sobre February 1, 1960, 4 black college students in Greensboro, North Carolina demanded service at a whites-only lunch counter. Within a week, the sit-in reached 1,000 students, spreading a wave of wade-ins, lie-ins, and pray-ins across the South demanding equal rights. In April 1960, southern black students formed the Student Non-Violent Coordinating Committee (SNCC) to give more focus to their efforts.

Eisenhower Republicanism at Home

When dealing with people, President Eisenhower was liberal, but when dealing with the economy and the government, he was conservative. He strived to balance the federal budget and to guard America from socialism.

No 1954, giving in to the Mexican government's worries that illegal Mexican immigration to the United States would undercut the bracero program of legally imported farmworkers, President Eisenhower deported a million illegal immigrants in Operation Wetback.

Eisenhower tried to revert to the policy of assimilating Native American tribes into American culture,but his plan was dropped in 1961 after most tribes refused to comply.

Eisenhower wanted to cancel New Deal programs, but he lacked pulic support to do so. He supported the Federal Highway Act of 1956, which created thousands of miles of federally-funded highways.

Eisenhower only managed to balance the budget 3 times while in office (8 years). No 1959, he incurred the biggest peacetime deficit in the history of the United States.

A "New Look" in Foreign Policy

No 1954, secretary of state John Foster Dulles proposed a policy of boldness in which a fleet of superbombers would be built and equipped with nuclear bombs (called the Strategic Air Command, ou SAC) This would allow the U.S. to threaten countries such as the Soviet Union and China with nuclear weapons.

No Geneva summit conference in 1955, President Eisenhower attempted to make peace with the new Soviet Union dictator, Nikita Khrushchev, following Stalin's death. Peace negotiations were rejected.

The Vietnam Nightmare

In the early 1950s, nationalist movements tried to throw the French out of Vietnam. Vietnam leader Ho Chi Minh became increasingly communist while America became increasingly anticommunist.

After the nationalists won at the Battle of Dien Bien Phu no 1954, a peace was called. Vietnam was divided at the 17 th parallel. Ho Chi Minh was given the north, while a pro-Western government, led by Ngo Dinh Diem, was given the south. The Vietnamese nationalists were promised a nationwide election two years after the peace accords, but this never happened because it looked the communists would win.

Cold War Crises in Europe and the Middle East

No 1955, Alemanha Ocidental was let into OTAN. Also in 1955, the Eastern European countries and the Soviets signed the pacto de Varsóvia. This was a communist military union to counteract NATO.

In May 1955, the Soviets ended the occupation of Austria. In 1956, Hungary rose up against the Soviets attempting to win their independence. When their request for aid from the United States was denied, they were slaughtered by the Soviet forces. America's nuclear weapon was too big of a weapon to use on such a relatively small crisis.

No 1953, in an effort to secure Iranian oil for Western countries, the CIA created a golpe that installed Mohammed Reza Pahlevi as the dictator of Irã.

President Nasser do Egito sought funds from the West and the Soviets to build a dam on the Nile River. After the Americans learned of Egypt's involvement with the Soviets, the Americans withdrew their monetary offer. As a result, Nasser nationalized the Suez Canal, which was owned by the French and British. In October of 1956, the French and British attacked Egypt, starting the Suez Crisis. The two countries were forced to retreat after America refused to provide them with oil.

Eisenhower Doctrine: a 1957 pledge of U.S. military and economic aid to Middle Eastern nations threatened by communist aggression.

No 1960, Saudi Arabia, Kuwait, Iraq, Iran, and Venezuela joined together to form the Organization of Petroleum Exporting Countries (OPEC).

President Eisenhower decidedly beat his Democratic opponent, Adlai Stevenson, and he was reelected in the election of 1956.

Fraud and corruption in American labor unions caused the president to take an interest in passing labor laws. No 1959, President Eisenhower passed the Landrum-Griffin Act. It was designed to hold labor leaders more accountable for financial illegalities.

Sobre 4 de outubro de 1957, the Soviets launched the Sputnik I satellite into space. In November, they launched the satellite Sputnik II, carrying a dog. The two satellites gave credibility to Soviet claims that superior industrial production is achieved through communism.

In response, President Eisenhower established the National Aeronautics and Space Administration (NASA).

The technological advances in the Soviet Union made Americans think that the educational system of the Soviet Union was better than the United State's system. No 1958, a National Defense and Education Act (NDEA) gave $887 million in loans to college students and in grants to improve teaching sciences and languages.

The Continuing Cold War

Due to environmental concerns, the Soviet Union and the United States suspended nuclear tests in March and October 1958, respectively.

No July 1958, Líbano called for aid under the Eisenhower Doctrine as communism threatened to take over the country. No 1959, Soviet dictator Khrushchev appeared before the U.N. General Assembly and called for complete disarmament. No 1960, an American U-2 spy plano was shot down in Russia, ending the possibility of an quick peaceful resolution.

Cuba's Castroism Spells Communism

Latin Americans began to show dissent towards America as the United States seemed to neglect Latin America's economic needs in favor of Europe's. They also despised constant American intervention. In 1954, for example, the CIA led a coup that overthrew a leftist government in Guatemala.

Fidel Castro led a coup that overthrew the American-supported government of Cuba no 1959. Castro became militarily and economically allied with the Soviet Union it had become a military satellite for the Soviet Union.

In August 1960, Congress authorized $500 million to prevent communism from spreading in Latin America.

Kennedy Challenges Nixon for the Presidency

The Republicans nominated Richard Nixon to run for president and Henry Cabot Lodge, Jr. for vice president in the election of 1960. The Democrats nominated John F. Kennedy to run for president and Lyndon B. Johnson for vice president.

John F. Kennedy's catolicismo irritated the Protestant people in the Bible Belt South.

Kennedy said that the Soviets, with their nuclear bombs and Sputniks, had gained on America's prestige and power. Nixon was forced to defend the existing administration (Republican) and claim that America's prestige had not slipped.

Television played a key role in the presidential election as Kennedy's personal appeal attracted many people. Kennedy Ganhou the election of 1961, gaining support from workers, Catholics, and African Americans.

An Old General Fades Away

America was economically prosperous during the Eisenhower years. Alasca e Havaí became states in 1959. As a Republican president, Eisenhower had helped integrate the reforms of the Democratic New Deal and Fair Deal programs into American life.

A Cultural Renaissance

Nova york became the art capital of the world after WWII.

Jackson Pollock helped develop abstract expressionism in the 1940s and 1950s.

American architecture also progressed after WWII. Many skyscrapers were created in a modernist or "International Style. & quot

Pre-war realist, Ernest Hemingway escreveu O homem velho e o mar (1952). John Steinbeck, another pre-war writer, wrote graphic portrayals of American society. Joseph Heller's Catch-22 (1961) discussed the antics and anguish of American airmen in the wartime Mediterranean.

The problems created by the new mobility and affluence of American life were explored by John Updike e John Cheever. Louis Auchincloss wrote about upper-class New Yorkers. Gore Vidal wrote a series of historical novels.

Poesia e playwrights also flourished during the postwar era. Books by Preto authors made best-seller lists. Led by William Faulkner, the South also had a literary renaissance.


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