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Qual é a origem da linguagem?

Qual é a origem da linguagem?

O uso da linguagem é um dos traços mais evidentes e diagnósticos que distinguem o Homo sapiens de outras espécies. Ao contrário da escrita, a linguagem falada não deixa rastros. Podemos obter um método direto para tentar decifrar as origens da linguagem?


Lingua francesa

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

lingua francesa, Francês français, provavelmente a língua românica de maior importância internacional no mundo.

No início do século 21, o francês era a língua oficial de mais de 25 países. Na França e na Córsega, cerca de 60 milhões de indivíduos a usam como primeira língua, no Canadá mais de 7,3 milhões, na Bélgica mais de 3,9 milhões, na Suíça (cantões de Neuchâtel, Vaud, Genebra, Valais, Friburgo) mais de 1,8 milhões, em Mônaco cerca de 80.000, na Itália cerca de 100.000 e nos Estados Unidos (especialmente Maine, New Hampshire e Vermont) cerca de 1,3 milhão. Além disso, mais de 49 milhões de africanos - em países como Benin, Burkina Faso, Burundi, Camarões, República Centro-Africana, Chade, Congo (Brazzaville), Congo (Kinshasa), Costa do Marfim, Djibouti, Guiné Equatorial, Gabão, Guiné, Madagascar, Mali, Mauritânia, Marrocos, Níger, Ruanda, Senegal, Togo e Tunísia - usam o francês como primeira ou segunda língua, e milhões de habitantes do Vietnã, Laos e Camboja o usam como sua principal língua internacional. Muitos falantes do francês crioulo também usam o francês padrão em situações formais.


Uma breve história da língua polonesa e suas origens

A maioria de nós já ouviu falar em algum lugar que a língua polonesa tem suas raízes no que é conhecido como o grupo de línguas eslavas, predominante na Europa Oriental, desde os estados bálticos no Adriático até o Mar Negro. Mas o que isso realmente significa? O que separa o polonês das outras línguas "eslavas" e como ele se desenvolveu historicamente para se tornar o que é hoje?

O termo 'línguas eslavas' refere-se a um grupo de línguas que se desenvolveram em conjunto com as línguas de outros grupos dominantes na Europa continental, após se separarem de um grupo maior de línguas conhecido como indo-europeu oriental. Este grupo maior continha originalmente as línguas eslavas e bálticas, incluindo o lituano e o letão modernos. Há cerca de três milênios, esse grupo se fragmentou e nasceu o grupo de línguas eslavas, que se estendia do mar Báltico ao Mediterrâneo e ao mar Negro no sudeste.


Por volta do século 9 DC, a língua polonesa começou a passar por mudanças que marcariam esse período para os lingüistas como o período do 'antigo polonês'. Com quase seis séculos de duração, as várias influências históricas, culturais, políticas e talvez acima de tudo religiosas sobre a Polônia, vindas de fora e de dentro, alteraram e moldaram a língua continuamente por volta do século XVI, algo semelhante ao que hoje conhecemos como polonês moderno. resultado.

Estima-se que o polonês tenha cerca de 200.000 palavras, o que é bastante comparado ao inglês, que a maioria das estimativas estima em cerca de 170.000. O que é notável, porém, é que cerca de um quarto deles ainda estão diretamente relacionados em som e pronúncia com seus antigos originais eslavos, enquanto até um terço são adoções estrangeiras de alguma forma.

A proximidade geográfica dos vários grupos linguísticos da Europa levou ao desenvolvimento de um sistema muito influente, e essas semelhanças no vocabulário e na gramática podem ser facilmente encontradas em todo o continente europeu. Muitos lingüistas citam a data da entrada da Polônia na cristandade (começando com o Chrzest Polski, quando o primeiro líder cristão da Polônia, Mieszko I foi coroado) como o ponto em que a língua polonesa começou a ser influenciada mais fortemente por outros grupos europeus. Mais notavelmente, a adoção de palavras de raiz latina tornou-se comum, proveniente da língua católica dominante do latim que estava sendo amplamente usada em toda a Europa e, na verdade, na Polônia, à medida que gradualmente se alinhava com Roma.

Mais recentemente, com o advento do chamado 'polonês moderno', a língua foi fortemente influenciada pela globalização e, de fato, pelo curso da história do país nos últimos séculos. A língua não só se tornou um símbolo de identidade para o povo polonês - sendo uma forma de manter a separação dos vários invasores do território do século 20 - como o polonês continua sendo a segunda língua mais falada no grupo eslavo, superado apenas pelo russo. O polonês moderno também é marcado por um aumento nas palavras inglesas e anglo-americanas que estão sendo cada vez mais assimiladas pelo sistema polonês.

Com uma história tão rica e tantos "apuros", onde o polonês foi literalmente quase apagado do ambiente lingüístico da Europa Oriental, assim como foi fisicamente apagado do mapa, é fácil ver por que o povo polonês é tão indelevelmente orgulhoso de sua língua. Isso também significa que muitas vezes gostam de proteger sua reputação como uma das mais difíceis do mundo. Mas, eu imploro, não deixe isso te desencorajar!


Os fundamentos do italiano moderno

De uma perspectiva histórica, não é errado afirmar que o alto, ou culto, dialeto toscano, que os três poetas mais importantes dos anos 1300 (Alighieri, Boccaccio e Petrarca) escreveram em pode ser considerada a base do italiano moderno.

Apesar disso, a língua italiana como a conhecemos hoje é o resultado de um longo processo de evolução e debates, que começou nos anos 1600, sobre qual deveria ser a forma correta da língua. No fim, a questão de que italiano falar permaneceu. Embora no final dos anos 1900 muitos escritores e figuras culturais estivessem se inspirando no modelo toscano, em todos os aspectos da língua, há vários fatores históricos e sociais relevantes que precisam ser considerados.

Em primeiro lugar, por séculos até a Unificação da Itália em 1861, o país foi dividido em vários estados diferentes, que geralmente estavam sob domínio estrangeiro. Quando a Itália foi unida em 1861, foi tomada a decisão de tornar o toscano a língua oficial do país.

Dentro da população italiana, no entanto, houve e sempre houve altas taxas de analfabetismo, e esse analfabetismo continuou predominantemente nas regiões rurais até a década de 1950.

Como resultado, dialetos foram usados ​​como a linguagem cotidiana por séculos, e quem era capaz de se expressar e se comunicar em italiano o fazia usando aspectos gramaticais, lexicais e fonéticos influenciados por dialetos regionais e locais.


O Instituto de Pesquisa da Criação

No mundo ocidental, o estudo da linguagem começou como uma investigação filosófica das origens. 1 Os gregos (séculos III e IV a.C.) iniciaram o estudo da linguagem essencialmente para explicar sua origem. Os convencionalistas levantaram a hipótese de que a relação entre a forma da linguagem (ou seja, principalmente os sons e palavras) e o significado era essencialmente arbitrária, uma convenção da sociedade. Os naturalistas levantaram a hipótese de que a forma de uma palavra (ou seja, seus sons) tinha uma associação natural com seu referente no mundo real. Apenas certas combinações de som (palavras ou partes de palavras), no entanto, foram diretamente associadas como uma imitação de um objeto, seu som ou uma ideia diretamente associada como uma imitação de um objeto (por exemplo, kookaburra).

Em um esforço para explicar como a maior parte da linguagem, que não é tão diretamente relacionável ao significado, derivou de um início onomatopaico, a disciplina da etimologia começou. Através do estudo da história derivacional das palavras (etimologia), os naturalistas pretendiam demonstrar que a origem de toda a linguagem era, em última análise, relacionável a palavras que refletiam diretamente os significados de seus referentes.

O primeiro fórum filosófico sobre linguagem eventualmente se desenvolveu em uma discussão sobre a regularidade dos padrões de linguagem. Duas posições teóricas básicas emergiram como quadros explicativos da linguagem, aquela que optou pela irregularidade e aquela que insistia que a linguagem era essencialmente regular. A partir da preeminência da última posição, tornou-se popular explicar as irregularidades da linguagem com base em que a linguagem de alguma forma se corrompeu com o uso impróprio ao longo do tempo, esta posição teórica considerava as formas mais antigas de linguagem como as formas mais puras.

No século XIX, houve uma reação severa à natureza altamente especulativa do filosofar sobre a linguagem original do homem, que caracterizou grande parte do estudo da linguagem até então. O interesse ainda era histórico, mas o objetivo não era tão idealista. Foi uma era romântica de redescoberta do passado nacional - as línguas maternas das nações e as famílias das nações, em vez da língua materna de toda a raça humana, tornou-se o foco das atenções. O nacionalismo romântico foi uma influência definitiva, mas talvez a causa mais básica do objetivo mais realista foi a reação a especulações não científicas anteriores. A necessidade sentida era adotar uma abordagem mais científica por meio da análise de dados empíricos. Assim foi inaugurado o período de comparação sistemática de línguas com o propósito de reconstruir o passado histórico.

Durante o século XIX, em grande parte sob a liderança de estudiosos alemães, uma quantidade impressionante de trabalhos acadêmicos detalhados foi realizada. Com base na descoberta de Sir William Jones de que o sânscrito estava geneticamente relacionado ao latim e ao grego e também a outras línguas europeias, esses primeiros linguistas históricos começaram a desenvolver princípios de comparação de línguas. A disponibilidade de dados históricos não só possibilitou avanços na reconstrução do idioma indo-europeu original 2 (proto-indo-europeu), mas também permitiu aos lingüistas descrever os processos de mudança pelos quais a protolinguagem se desenvolveu na diversidade do muitas línguas indo-europeias.

A escola 'neo-gramática' baseada na Alemanha é conhecida por sua contribuição para o estudo da mudança sonora no último quarto do século XIX. Os neo-gramáticos, por meio da análise meticulosa do material do texto histórico, demonstraram a notável regularidade da mudança sonora. Hermann Paul (1846 - 1921), o principal teórico dos neogramáticos, identificou a conveniência como o mecanismo central da mudança sonora dentro da estrutura da conveniência, ele categorizou três tipos de mudanças sonoras sob o modo de 'pronúncia incorreta'. 3 Leonard Bloomfield (1887-1949) foi um dos primeiros estruturalistas americanos que estendeu a posição neo-gramática com mais detalhes. Ele catalogou os mecanismos de mudança do som em dois tipos: mecanismos de estabilização vs. deterioração ou simplificação. Ele documentou pelo menos três mudanças estabilizadoras caracterizadas como processos de reforma e compensação. Na categoria simplificadora, Bloomfield documentou nada menos que onze processos de mudança sonora.

A documentação detalhada pelos neo-gramáticos de vários processos de mudança de linguagem, especialmente aqueles de mudança de som, contribuiu muito para a declaração de dois princípios básicos de mudança de linguagem, 1) o processo de simplificação e 2) o processo de reestruturação. Martinet, um dos mais eminentes linguistas históricos do século XX, é responsável por formular esses dois princípios de mudança da linguagem. Ele se refere ao processo de reestruturação, que mantém a comunicação adequada, como estando em conflito com o processo de racionalização que manifesta (na linguagem) a tendência humana de reduzir o esforço ao mínimo.

A lei do mínimo esforço efetua uma simplificação implacável do status quo, reduzindo a complexidade e a redundância, o que, por sua vez, leva a ajustes de reestruturação nos vários sistemas de linguagem para ajudar a manter um nível aceitável de comunicação. O princípio da reestruturação pode ser denominado lei de conservação da comunicação.

Seria enganoso sugerir que Hermann Paul não estava interessado na origem da linguagem - a questão da origem certamente interessava a Paulo como ainda interessa aos lingüistas de hoje. A diferença essencial entre a lingüística moderna (os últimos 175 anos) e a dos dois milênios anteriores é que a lingüística mudou do domínio puramente filosófico para o das ciências empíricas. Os lingüistas ainda estão intrigados com a questão das origens, mas suas especulações sobre a origem da linguagem devem ser baseadas em fatos observáveis ​​sobre a linguagem.

Devem ser mencionados dois importantes princípios básicos da linguagem, o efeito de racionalização do mínimo esforço e a manutenção compensatória da comunicação, ou a reestruturação de duas observações que se relacionam com estes são dignos de nota.

a) Línguas primitivas: Nenhum grupo de seres humanos hoje, mesmo aqueles que vivem em uma cultura da idade da pedra, fala o que poderia ser concebido como uma língua primitiva. Além disso, nenhuma linguagem conhecida em toda a história foi, em qualquer sentido, primitiva. Elgin comenta: 'As línguas mais antigas para as quais escrevemos textos - sânscrito, por exemplo - são freqüentemente muito mais intrincadas e complicadas em suas formas gramaticais do que muitas línguas contemporâneas.' (Elgin 1973: 44) Isso, é claro, não é nenhuma surpresa para nós se os processos inevitáveis ​​de simplificação observáveis ​​hoje têm operado consistentemente durante toda ou a maior parte da história humana (isto é em si indeterminado, mas podemos pelo menos concluir que as culturas materiais simples não implicam linguagens simples).

b) Criatividade da linguagem: O vocabulário pode ser considerado a área mais criativa da linguagem e mesmo aqui, 'Na maioria das vezes, as pessoas tendem a readaptar o material lexical existente em vez de criar um material inteiramente novo.' (Langacker 1967: 186). Além de readaptar e estender os itens do vocabulário existente em um idioma específico, palavras ou partes de palavras são comumente emprestadas de outros idiomas. Uma linguagem raramente exibe criatividade no sentido de inventar formas novas e únicas.

O sistema de pronomes em inglês ilustra os dois princípios básicos em ação hoje. O mais antigo sistema de pronomes em inglês distinguia três números (singular, dual, plural) para cada uma das 1ª, 2ª e 3ª pessoas. Hoje, o inglês padrão distingue apenas o singular do plural. O sistema anteriormente "extravagante" foi simplificado neutralizando a diferença entre dualidade e pluralidade. Além disso, com a 2ª pessoa 'você', a distinção singular-plural foi perdida, resultando em ambigüidade inaceitável (comunicação ineficaz) às vezes. (Uma das primeiras vezes que pedi um encontro à garota que agora é minha esposa acabei levando um monte de gente para um passeio porque ela não tinha certeza se eu queria dizer 'você-singular' ou & lsquoyou-plural & rsquo. com vergonha de excluir expressamente todos os outros que estavam lá no momento. No que me diz respeito, isso era uma ambigüidade inaceitável!) A reestruturação atualmente em curso em inglês para remediar esta situação envolve adicionar partículas de outras partes da gramática ao pronome sistema. Um novo pronome de 2ª pessoa do plural está sendo formado no nordeste dos Estados Unidos pela adição do substantivo normal pluralizador & quots & quot ao pronome & quotyou & quot resultando no plural & quotyous & quot (pronunciado o mesmo que & quotewes & quot). O tão divulgado & quotDialeto do sul & quot reestruturou o sistema de outra maneira. Um quantificador de nível de frase & quotall & quot foi adicionado em uma forma de contato de & quotou-all & quot resultando em & quoty'all. & Quot Em ambos os casos, o processo de reestruturação é claramente adaptativo em vez de inovador.

Muitos linguistas, aparentemente incluindo Martinet, acreditam que os dois princípios opostos se igualam. Langacker afirma: 'Assim como não existem linguagens primitivas, não existem linguagens' corruptas '. As línguas mudam, mas não se decompõem. ' (Langacker 1973: 17) Este é um ponto difícil de verificar. O apoio a esta afirmação parece ter sido bem documentado em uma revisão histórica do sistema de som do espanhol. Embora os sons tenham mudado, o número de características distintas no sistema permaneceu razoavelmente constante do ponto de vista do processamento de informações, o processo geral de mudança não alterou o potencial de comunicação. Muitos dos exemplos de simplificação de Bloomfield devido à mudança de som parecem afetar as categorias sintáticas e o vocabulário. A perda de desinências substantivas em inglês é um bom exemplo. A complexidade relativa do potencial de comunicação do sistema resultante é difícil de avaliar. Embora as funções de terminação de caso de identificação de sujeitos, objetos, etc. tenham sido deslocadas para outro nível na gramática (a ordem das palavras no nível da cláusula agora geralmente identifica o sujeito e o objeto), é difícil julgar como os dois sistemas se comparam em eficiência de comunicação . Algumas perguntas a serem feitas seriam, 'O que aconteceu com as funções anteriores da ordem das palavras nas orações?', 'A ordem das palavras agora está sobrecarregada com as tarefas de codificação de papel de caso e a indicação de informações antigas e novas em um discurso?', 'O foco está envolvido?'

A linguagem é fantasticamente complexa. Seus meios embutidos de combinação e recombinação (aninhamento) de seus vários níveis sugeriram a muitos linguistas importantes que a linguagem é teoricamente infinita, embora não seja praticamente no uso cotidiano. Parece quase muito complexo ser capaz de detectar qualquer nivelamento significativo da linguagem mais do que alguém poderia detectar pela observação de que o sol está se extinguindo.

Pelo que eu saiba, nenhum lingüista afirma seriamente que o processo de reestruturação da linguagem substitui o processo de racionalização, resultando em um desenvolvimento qualitativo positivo da linguagem. Se decidirmos que a linguagem se desenvolveu originalmente, possivelmente evoluindo da comunicação animal, só podemos fazer isso assumindo que a evolução é um princípio universalmente válido. Esse tipo de uma priori o raciocínio era a falácia básica da "gramática especulativa" pré-século XIX, que era pré-científica no sentido moderno da palavra.

Além disso, os dados observáveis ​​não indicam que tal período de desenvolvimento pré-histórico sequer existiu, nem sugerem uma causa do subsequente estado de equilíbrio ou processo de simplificação que deveria ter entrado em operação algum tempo após tal período -desenvolvimento histórico. Noam Chomsky, um dos linguistas mais proeminentes deste século, indicou que a linguagem humana e a comunicação animal nem mesmo são entidades comparáveis, são muito diferentes.

Os processos de simplificação e reestruturação se equilibram ou o processo de simplificação está gradualmente reduzindo a linguagem a um sistema limitado de generalidades. Ou as línguas humanas sempre existiram com essencialmente o potencial que exibem agora ou já exibiram um potencial maior para uma comunicação precisa do que agora.

Labov, um proeminente sociolinguista contemporâneo, comenta esses dois processos em seu esforço para compreender o lugar da linguagem em uma estrutura evolutiva:

É claro para a maioria dos linguistas que a teoria de "destruir e reconstruir" da evolução linguística é equivalente a afirmar que todo o processo é disfuncional. Pois a parte sistemática é a destrutiva, e a reformulação analógica parece tirar o melhor proveito de um mau trabalho. E se o princípio do menor esforço é o gênio do mal por trás da destruição, só podemos olhar para a mudança de linguagem como uma espécie de testemunho maciço do pecado original. (Labov 1973: 245)

No restante de sua tese, Labov não fornece nenhuma alternativa relevante para o papel disfuncional da mudança de linguagem. Ele não nega que a mudança na linguagem resulta na diversificação das línguas e não na complexidade geral ou radiação adaptativa. Em vez disso, ele busca o resultado evolutivo funcional no desenvolvimento da sociedade humana. Assim, ele sugere que a diversidade linguística fornece isolamento cultural relativo, mantendo o pluralismo cultural que presumivelmente promove a evolução da sociedade humana. Mas ele não pode fornecer um papel funcional para a mudança da linguagem puramente dentro do desenvolvimento da linguagem. O desenvolvimento da linguagem parece ser dominado por um processo disfuncional (não evolutivo). Conclusão:

Independentemente de como possamos tentar encaixar a linguagem no quadro mais amplo, olhando para a linguagem por si só, não há evidências de que a linguagem seja o produto de qualquer processo de desenvolvimento positivo. A linguagem está em um estado de mudança consistente que, na melhor das hipóteses, parece manter um estado de equilíbrio.


6 Respostas 6

Felizmente para você, apenas alguns dias atrás, encontrei um livro que responde a isso e a quase todas as perguntas que alguém possa ter sobre a palavra Porra e seus múltiplos derivados - qualquer um que tenha a menor curiosidade sobre o assunto faria bem em ler The F-word de Jesse Sheidlower, um livro muito acessível e divertido. Ao escrever o livro, o autor teve acesso aos arquivos do Oxford English's Dictionary & mdash, o mais extenso e renomado de todos os dicionários & mdash, então o que ele tem a dizer é provavelmente a palavra final sobre o assunto.

Vamos começar pelo início de suas perguntas. Em primeiro lugar, o germe da ideia por trás da palavra filho da puta provavelmente é muito antigo. Eu imagino que, desde o surgimento da linguagem, há mais de 200.000 anos, as pessoas têm se insultado atacando suas mães. Para apreciar a força do insulto filho da puta não requer conhecimento da tecnologia, cultura ou história local de qualquer meio em particular, a lógica por trás disso é virtualmente eterna, porque é sustentada por uma verdade evolucionária fundamental, instintivamente aparente para todas as criaturas desde que o sexo surgiu pela primeira vez & mdash e que A verdade é que a fidelidade de uma mãe é cara, tanto para ela quanto para seu parceiro, e são principalmente as circunstâncias desfavoráveis ​​que servem para corroê-la.

Isso foi um bocado. Vamos deixar isso mais claro. Insultar a fidelidade de uma mãe é tão poderoso porque está no nexo em muitas das questões mais fundamentais que um casamento bem-sucedido deve negociar. Eu comi sua mãe é um insulto multifacetado que implica uma grande quantidade de coisas desagradáveis. Na verdade, sugere que:

Seu pai é tolo e obtuso. Ele não tem idéia, ou nenhum poder, de manter sua esposa longe de outro homem. Sua mãe o dobrou impunemente.

Sua mãe é uma vagabunda e uma prostituta. Ela não apenas traiu seu pai, mas o fez de forma desenfreada no casamento, e uma implicação é que ela pode estar ocupada demais arranjando alguém para cuidar adequadamente de você e de seus irmãos.

Você é ilegítimo e não pode receber propriedade legítima, porque sua mãe não é boa o suficiente para entrar no estábulo de esposas de seu pai, ela não é melhor do que uma prostituta comum. Por causa de sua vagabundagem, o guardião de seu pai não pode ter certeza de que você é dele e, portanto, ele não arriscará nenhum dos trabalhos árduos de sua vida para possivelmente o filho de outro homem, um desastre evolucionário, se é que já houve um.

Seu pai é patético e incapaz de sustentar você. As perspectivas dele são sombrias e as coisas estão tão ruins em sua casa que sua mãe precisa voltar suas atenções para outro homem para que você e seus irmãos tenham o suficiente para comer. Ela não está apenas em dívida com ele, mas figurativamente, você e seu pai também.

Um raciocínio adicional nas mesmas linhas mostra por que um insulto como filho da puta ou algo que seria absurdo a fidelidade de um pai simplesmente não é tão importante para a saúde de uma família quanto a de uma mãe. Ao contrário de uma mãe, um pai pode simplesmente trabalhar para sustentar todos os frutos de seus flertes, desde que você seja um filho legítimo, um filho da puta pode ser um epíteto para o qual você olha com serenidade. Isso sugere que seu pai é poderoso ou rico o suficiente para poder desfrutar de tal posição. A assimetria surge de uma lei de ferro: um membro do sexo masculino em apuros desesperados tende a ser menos promíscuo, não mais, porque nenhuma mulher necessitada de propriedade o aceitará; uma mulher em apuros desesperados tende a ser mais promíscuo, não menos, porque o acesso ao seu sexo é a única coisa que ela tem para vender.

Assim, não é difícil ver por que um filho da puta, alguém que fode mães, facilmente se tornaria um sinônimo de opróbrio e desprezo por ter um potencial filho da puta andar por aí é sofrer um insulto existencial que ameaça a própria identidade de um homem como membro legítimo de sua família.

Com isso atrás de nós, vamos para a etimologia. Infelizmente, algumas das etimologias que são dadas aqui são absurdas, uma vez que A palavra F notas claramente, a palavra Porra em si não foi atestado até o final do século XV. Claramente, tornou-se uma palavra vulgar nos séculos 16 e 17, substituindo a palavra swife. No entanto, dada a natureza puritana da publicação naqueles dias, não foi registrada em um dicionário de inglês até 1775, e somente até 1891 havia mais do que algumas palavras e algumas citações anotadas sobre isso, em John Farmer's e W.e. Henley's Dicionário de Gíria e seus Análogos.

Veja, essa era a natureza das vulgaridades naquela época - elas podiam prosperar no inglês falado, mas dificilmente seriam escritas até o final do século XIX. [O livro conta uma anedota divertida de um réu refutando um julgamento de calúnia contra ele, alegando ainda em 1846 que Porra, a palavra com a qual ele caluniou uma mulher, não era uma palavra em inglês.] Assim, não podemos ter certeza de que filho da puta, nascido de Porra não foi realmente atestado oralmente pelas datas em que escrevemos o primeiro atestado e, infelizmente, eles são os únicos produtos passíveis de investigação histórica.

Em qualquer caso, aqui estão as primeiras citações dadas para a definição mais antiga conhecida, uma pessoa desprezível ou desprezível:

1918 Carta no Journal of American History LXXXI 1585: Seus miseráveis ​​Mother Fuckers podem colocar uma arma em nossas mãos, mas quem pode tirá-la? [1918 em H. De Witt Bawdy Barrack-Room Ballads: A pequena corrida vermelha que ele cresceu e cresceu / fodeu sua mãe e irmã também.] 1928 C. McKay Banjo 229: Eu tenho sido feito de bobo por muitas saias, mas é a primeira vez que um plug-in me pegou assim.

A palavra filho da puta então realmente decolou no Exército nas Guerras Mundiais, dando o segundo sentido, um companheiro uma pessoa uma pessoa que admira uma pessoa formidável:

1958 Stack a Lee (texto datilografado, Instituto Kinsey) 1: He. disse quem fez o buraco na cabeça desse filho da puta / Quem poderia o assassino desse pobre homem 1964 R.D Abrahams Nas profundezas da selva (Apêndice II) 261: Uma das melhores coisas que se pode dizer de um homem é que ele é um "filho da puta mau" ou um "filho da puta durão", mas chamá-lo apenas de "filho da puta" é um convite à represália.

E depois das guerras e do retorno das tropas, suponho que explodiu na consciência popular como resultado do desaparecimento dos padrões de indecência nos anos 60, e foi isso.


Qual é a origem da linguagem? - História

O irlandês e suas línguas irmãs, galês e bretão, estão entre as línguas vivas mais antigas da Europa. Os registros escritos remontam ao início do período cristão, quando o latim era freqüentemente o meio escrito usual. Os escribas irlandeses às vezes "glosavam" ou anotavam nas margens de seus manuscritos, e é dessas glosas que muito do nosso conhecimento do "irlandês antigo" veio. Outra forma de escrita inicial era 'Ogham', consistindo em um código de traços e pontos representando as letras, e geralmente incrustado nas bordas de pedras verticais. Centenas dessas 'Pedras de Ogham' ainda sobrevivem e geralmente contêm o nome de uma pessoa, provavelmente como um memorial. Eles às vezes eram erguidos em homenagem a chefes ou guerreiros mortos.

O irlandês se desenvolveu a partir de um dos dialetos celtas trazidos para a Irlanda e a Grã-Bretanha da idade do bronze pelos celtas da idade do ferro, que habitaram a Europa Central há cerca de três mil anos. A Irlanda foi invadida muitas vezes e as evidências factuais às vezes são difíceis de obter. A tradição oral, no entanto, refere-se consistentemente a eventos específicos como 'A Grande Peste' e 'O Grande Dilúvio' etc. em termos muito factuais, ao lado de eventos obviamente mitológicos. Muitas vezes, as afirmações da 'história popular' são corroboradas por documentários e outras evidências. Os invasores do período pré-céltico, como Parthalon, Tuatha De Danann, Fir Bolg, Milesians, Picts (ou Cruithni) são considerados como sendo antigos habitantes da Irlanda. Pode-se presumir que, quando os celtas finalmente conseguiram conquistar o país, ele era uma terra de muitas línguas, culturas e povos diversos, embora a população deva ser pequena e acredita-se que essas línguas pré-célticas tenham tido alguma influência. no que agora chamamos de irlandês.

O irlandês foi chamado pela primeira vez de 'gaélico' ou 'goidélico' ('Gaeilge' é a palavra irlandesa para a língua) pelo galês. A mitologia e o folclore gaélico são abundantes em temas e motivos tipicamente celtas, como 'dicheannu' (decapitação de um inimigo morto) ou 'curadhmhir' (a porção do campeão na festa), bem como muitos outros. Alguns meses do ano têm o nome de divindades celtas pagãs 'Lunasa', o mês de agosto, após o deus Lugh, assim como a cidade de Lyon, na França. Existem, é claro, centenas de topônimos irlandeses com origens celtas / pagãs.

As invasões vikings entre os séculos oitavo e décimo deixaram traços duradouros na cultura e na língua da população, e muitas palavras tipicamente escandinavas são encontradas no irlandês moderno, em particular aquelas relacionadas a navios e navegação. Os próximos colonizadores, os normandos no século XII, exerceram uma forte influência francesa, em particular na literatura da época. Alguns dos dialetos do sul do irlandês ainda são detectavelmente influenciados pelo francês normando e contêm várias palavras tipicamente francesas, como 'garsun' (menino).

No século XVII, sob o domínio inglês, muitos chefes e professores irlandeses foram forçados a emigrar ou se esconder, e para muitas pessoas a educação continuava apenas nas "escolas de hedge" ilegais, em campos, celeiros e galpões. Isso levou à curiosa situação em que um proprietário se dirigia a um inquilino em inglês, apenas para receber a resposta em grego ou latim. Quando a primeira equipe de pesquisa de artilharia chegou à Irlanda no início do século XIX para mapear o país, ela contou com a ajuda da população local, e essa equipe estabeleceu as versões anglicizadas de nomes de lugares que estão em uso hoje.


Variantes entre 1400 e 1700

Que eu esteja com você (1400-1499)
Deus esteja contigo (1400-1499)
Deus esteja com você (1500-1700)
Deus esteja com você Deus por você Deus bwy (1576-1600)
Deus esteja convosco (1576-1650)
Deus b'wee Deus b'wy Deus é você Deus é você (1601- 1625)
Deus te compre Deus te compre (1601-1625)
Deus compre (1601-1650)
Deus esteja com você (1626-1650)
Deus-compra (1651-1675)
Deus por ti Deus-compra (1651-1675)
Deus bi com você (1651-1675)
Deus b'w'y ' (1676-1700)
Godbuy (1676-1700)

O exemplo acima é apenas um exemplo desajeitado, recomendo aos visitantes e entusiastas que visitem a tabela completa no link abaixo. Segundo o autor, que traçou meticulosamente a história lexical da adeus, o termo Boa (permaneceu em maiúscula) apareceu pela primeira vez em 1676-1700 nas formas de:


Idioma (n.)

final de 13c., langage & quotwords, what is said, conversion, talk, & quot from Old French langage & quotspeech, words, oratory a tribe, people, nation & quot (12c.), from Vulgar Latin * linguaticum, from Latin lingua & quottongue, & quot also & quotspeech , idioma, & quot da raiz de TORTA * dnghu- & quottongue. & quot

O -u- é uma inserção anglo-francesa (ver gu-) e não foi originalmente pronunciado. Meaning "manner of expression" ( vulgar language , etc.) is from c. 1300. Meaning "a language," as English, French, Arabic, etc., is from c. 1300 Century Dictionary (1897) defines this as: "The whole body of uttered signs employed and understood by a given community as expressions of its thoughts the aggregate of words, and of methods of their combination into sentences, used in a community for communication and record and for carrying on the processes of thought." Boutkan (2005) writes: "In general, language unity exists as long as the language is capable of carrying out common innovations, but this does not preclude profound differences among dialects."


Feature The Written Word

Although spoken language is believed to have developed tens of thousands of years ago, the written word emerged much later, as hunter-gatherers developed more permanent agrarian societies.

Some 9,000 years ago, the Sumerians invented counting tokens. These simple stamps were inscribed with pictures that represented the objects to be itemized.

They could be impressed in clay to document a record of land, grain, or cattle ownership.

These pictographs became more stylized as scribes began drawing them with a wedge-shaped stylus made of reeds.

This script is now known as cuneiform, our first written language.

The next step occurred in Egypt, sometime toward the end of the fourth millennium B.C.

Unlike cuneiform, which depicted individual objects, hieroglyphics represented sounds.

This major advance, called a &ldquoone-sign, one-sound&rdquo system of writing, is regarded as the first alphabet.

Language developed elsewhere, too.

Cultures with no apparent connection to the Near East -- in China, the Indus valley, and much later, the Olmecs and Mayans of Mesoamerica -- developed their own advanced alphabets.

Whether these arose independently or were influenced by existing languages is still a matter of fierce debate among scholars.

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