Podcasts de história

Necrópole de Orthi Petra em Eleutherna, Creta

Necrópole de Orthi Petra em Eleutherna, Creta


Eleutherna

Eleutherna (Grego: Ἐλεύθερνα), também chamado Apollonia (Grego: Ἀπολλωνία), era uma antiga cidade-estado em Creta, Grécia, que fica 25 km a sudeste de Rethymno na unidade regional de Rethymno. Os arqueólogos escavaram o local, localizado em um estreito contraforte do Monte Ida, a montanha mais alta de Creta. O local fica a cerca de 1 km ao sul da moderna cidade de Eleftherna, a cerca de 8 km a nordeste de Moni Arkadiou, no atual município de Rethymno. Floresceu desde a Idade das Trevas do início da história da Grécia até a época bizantina.


A Arqueologia da Tumba A1K1 de Orthi Petra em Eleutherna: A Cerâmica da Idade do Ferro

A escavação do sítio de Eleutherna no centro-oeste de Creta foi realizada em 1908 e renovada em 1985. O volume de Kotsonas & # 8217 apresenta a análise de cerâmicas encontradas dentro e ao redor do túmulo de uma câmara (A1K1) na necrópole de Orthi Petra em Eleutherna, que foi escavadas entre 1992 e 1996. O volume em questão é uma das quatro publicações que dizem respeito à tumba A1K1 da primeira Idade do Ferro, duas das quais foram publicadas. 1

Apesar do título, este volume realiza muito mais do que apenas fornecer uma classificação dos 400 vasos encontrados em associação com a tumba A1K1, que representam o maior depósito publicado de cerâmica de um único contexto durante este período na ilha de Creta (900 -700 aC ) Kotsonas produziu uma análise de cerâmica que lida com as cronologias cretenses da Primeira Idade do Ferro e os sistemas de comunicação e circulação inter e intra-regionais, entre outros tópicos e, portanto, é um recurso inestimável para estudiosos preocupados com qualquer aspecto da Creta da Primeira Idade do Ferro. Kotsonas fornece uma análise aprofundada da cerâmica que inclui modos de produção, classificação formal, consumo e identificação de proveniência através de análises petrográficas. O volume consiste em um prefácio do editor e diretor das escavações da necrópole de Orthi Petra, Nicholas Stampolidis, um capítulo introdutório, dois capítulos que tratam do estudo da cerâmica na Creta Primitiva de Ferro em geral (Capítulos 2 e 3), dois capítulos centrais que se concentram na análise da cerâmica da tumba A1K1 em particular (Capítulos 4 e 5), um capítulo que trata das importações na tumba A1K1 e a circulação de estilos de cerâmica na Creta da Primeira Idade do Ferro (Capítulo 6), um capítulo sobre cerâmica consumo (Capítulo 7), uma breve conclusão (Capítulo 8) e um apêndice, co-escrito por Kotsonas e Eleni Nodarou, que detalha o projeto petrográfico da necrópole.

Kotsonas começa estabelecendo os objetivos primários de seu trabalho: produzir uma estrutura cronológica e tipológica, examinar o ciclo fúnebre e avaliar a natureza e o papel das importações para a cerâmica de Eleutherna da Primeira Idade do Ferro. Kotsonas afirma sua intenção de manter a cerâmica de Eleutherna firmemente contextualizada dentro do corpus pan-cretense e de comparar suas conclusões sobre a cultura material e a sociedade de Eleutherna com a do mundo grego mais amplo na Idade do Ferro. Por fim, o autor traça sua metodologia, embasada pela arqueologia pós-processual, na medida em que enfatiza a relação dinâmica entre a cerâmica e as pessoas, e tem uma visão holística que vai da localização da matéria-prima ao estudo da mecânica do consumo em contexto fúnebre. .

No Capítulo 2, & # 8220Pesquisas anteriores sobre a cerâmica da Idade do Ferro de Creta, & # 8221 Kotsonas analisa os estudos de cerâmica na Creta da Primeira Idade do Ferro e lamenta a escassez de informações sobre a Creta Ocidental em comparação com a de Creta Oriental e Central durante este período. No entanto, o autor lista vários locais nas proximidades de Eleutherna (por exemplo, Sybrita), cujas descobertas de cerâmica ele inclui em sua discussão.

No Capítulo 3, & # 8220Cronologias relativas e absolutas da Eleutherna da Primeira Idade do Ferro e outros locais cretenses, & # 8221 o autor avalia e critica as cronologias estabelecidas da Creta da Primeira Idade do Ferro, com ênfase especial na cronologia absoluta de Cnossos. Ele propõe revisar as datas para as três primeiras fases em grande parte com base na equiparação do número de vasos e enterros encontrados no Cemitério Norte de Cnossos com a duração dos períodos em questão e a presença ou ausência de importações áticas durante os mesmos períodos. O período protogeométrico médio é encurtado para que termine antes do período geométrico inicial ático I (c. 885/880 aC versus 875 aC), o período protogeométrico tardio é aumentado para que termine ao mesmo tempo que o período geométrico inicial ático II período (c. 850 aC) e o período protogeométrico B é alongado para que comece ao mesmo tempo que o período geométrico ático médio I (c. 850 aC). 2 Ele também formula uma cronologia relativa para Eleutherna com base em critérios estilísticos e a localização estratigráfica dos vasos dentro da tumba. Kotsonas critica acertadamente a posição predominante cêntrica de Knosso da cronologia absoluta da Creta da Primeira Idade do Ferro devido à crescente evidência de regionalismo, que os capítulos seguintes deixam claro para Eleutherna e, em maior medida, o centro-oeste de Creta. Ele também censura a confiança provisória do esquema knossiano em grandes centros de produção de cerâmica (a saber, Ática), mas ele produz sua própria cronologia absoluta usando a mesma metodologia que ele critica, isto é, por associação contextual de importações com vasos produzidos localmente. No entanto, sua cronologia absoluta para Eleutherna serve muito bem como um contraponto à cronologia absoluta de Cnossos porque é produzida usando informações diferentes, embora também corrobore amplamente a cronologia convencional, uma vez que difere apenas por alguns anos, exceto no século sétimo a.C. Para este século, Kotsonas argumenta que o termo & # 8216Orientalizar & # 8217 é mal utilizado porque muitas vezes descreve estilos que não exibem influência do Oriente Próximo e, em vez disso, propõe a adoção do Protoarcaico, com as subdivisões do Protoarcaico Primitivo (c. 700-640 aC ) e Protoarcaico Tardio (640-600 / 570 AC).

No Capítulo 4, & # 8220Ceramic production at Eleutherna, & # 8221 Kotsonas examina as evidências da produção local de cerâmica, incluindo a aquisição de matérias-primas e técnicas de produção. Ele defende a fabricação local de cerâmica em Eleutherna, apesar da falta de evidências de locais de produção (como fornos ou oficinas) ou de fontes de argila. Kotsonas usa essa suposição como base para teorias mais conjecturais, pois é uma suposição razoável, uma vez que abundantes leitos de argila foram localizados nas proximidades, e não é razoável pensar que um local importaria toda a sua cerâmica. Ele postula que a produção foi realizada por & # 8220semi-especialistas & # 8221 em tempo parcial devido ao baixo a moderado grau de investimento em mão de obra e habilidade, sugerido pela padronização da forma e zonas limitadas de decoração para vários tipos, e técnicas e decorativas imperfeições nos produtos locais, como queima irregular e tinta respingada em áreas reservadas. 3 Deve-se notar, entretanto, que o autor também menciona rotineiramente as leis suntuárias e as demandas dos consumidores como variáveis ​​desconhecidas que influenciam a produção cerâmica. Nesta seção, Kotsonas também discute a identificação e a natureza das oficinas locais por meio de grupos de vasos de alta qualidade, marcas de oleiro & # 8217s e detalhes diagnósticos, como o tratamento habitual de certos elementos decorativos geralmente creditados ao subconsciente do artesão. Incluído nesta análise de workshops está um argumento de particular interesse: Kotsonas enfrenta a natureza altamente contestada da mobilidade dos artesãos e produz um exemplo de artesãos estrangeiros em Eleutherna com base no uso de tecidos locais combinados com forma e estilo decorativo desconhecido em Eleutherna, mas que têm paralelos próximos nas Cíclades. Chamado de & # 8220Eleutherna Bird Workshop, & # 8221 Kotsonas argumenta que um grupo de ânforas foi produzido em Eleutherna por Cycladic, provavelmente Parian, artesãos, e usa a evidência para um procedimento de queima específico e o uso de uma escova múltipla, ambos os quais são de outra forma não atestados em Eleutherna, para apoiar seu argumento. Embora uma avaliação detalhada da identificação de tal oficina esteja além do escopo da presente revisão, a linha de raciocínio de Kotsonas & # 8217 é digna de nota devido à sua aplicação de evidências positivas para a identificação de artesãos estrangeiros.

Capítulo 5, & # 8220Análise normal e classificação da cerâmica produzida localmente, & # 8221 representa a análise central da cerâmica Eleuthernian. Neste capítulo, todos os 400 vasos são discutidos em grupos tipológicos diferenciados de acordo com a forma da cerâmica, embora outros aspectos, principalmente a decoração, sejam discutidos para cada grupo. A análise não é consistente, pois nem todo tipo inclui medições ou uma discussão de sua função. O valor real deste capítulo reside no fato de que Kotsonas incorpora comparanda de cerâmica de mais de 70 locais cretenses contemporâneos em sua análise e comentários sobre a origem em Creta e o desenvolvimento diacrônico de muitos dos grupos cerâmicos.

No Capítulo 6, & # 8220A cerâmica importada encontrada na tumba A1K1 e a disseminação dos estilos de cerâmica na Creta da Idade do Ferro & # 8221, o autor examina as importações entre a cerâmica de Eleuthernian na tumba A1K1. A proveniência da maioria das importações foi verificada por meio de análises petrográficas, cujos resultados são discutidos detalhadamente no apêndice. Isso permite a Kotsonas avaliar a circulação e a influência das importações de cerâmica tanto em Creta quanto no Mediterrâneo Oriental, com muito maior ênfase na primeira, que ele conclui ter sido conduzida em redes limitadas no âmbito regional, embora maiores & # 8220 em toda a ilha & # 8221 redes estavam disponíveis. O autor propõe que as importações de outros locais cretenses não exerceram muita influência nas mercadorias de Eleuthernian e que sua proeminência flutuou ao longo do tempo, muito provavelmente devido às práticas suntuárias. As importações de outros centros do Egeu, como Corinto, Ática, as Cíclades e o Egeu Oriental, são anotadas e seu grau variável de influência estilística é avaliado. Ao examinar a forte relação entre Creta e Rodes no início do século VII aC, Kotsonas avalia a fundação conjunta de Gela por colonos dessas duas ilhas dentro de um contexto de cerâmica, concluindo que os locais ao longo da costa norte da Creta Central e Ocidental eram mais provavelmente o local de origem dos colonos cretenses devido às afinidades entre as importações cretenses encontradas em Gela e as mercadorias locais das regiões cretenses acima mencionadas. 4 Finalmente, três importações de Chipre, uma da Fenícia e uma possivelmente da Frígia, nenhuma das quais provou ser particularmente influente para os eleuternianos estilisticamente, demonstram que Eleutherna estava em contato com uma ampla gama de regiões internacionais já na segunda metade de o oitavo século AC Embora sejam fornecidos desenhos dessas importações e um gráfico mostrando o número total de importações para cada período seja apresentado no próximo capítulo, um gráfico exibindo o número de importações de cada área durante cada período seria útil para ajudar a ilustrar os padrões complexos que o autor descreve.

Uma tumba coletiva que abrange dois séculos oferece a oportunidade de examinar estratégias de mudança e o Capítulo 7, & # 8220Ceramic Consumption in tomb A1K1, & # 8221, abraça a teoria pós-processual examinando as abordagens multilineares para o consumo fúnebre de cerâmica. Incluindo informações do capítulo anterior sobre os padrões diacrônicos de importações em Eleutherna com o número e tipo de navios para cada período, Kotsonas observa padrões interessantes sobre práticas suntuárias. Por exemplo, ele aponta para o consumo máximo de cerâmica no período Protogeométrico B, em contraste com os números mais baixos para os períodos seguintes, como possivelmente indicativo de leis suntuárias que limitaram a deposição de cerâmica nos séculos VIII e VII aC, o que também é atestado pelo a gama de cerâmica nestes séculos limitando-se a recipientes adequados para armazenar restos cremados. O autor leva sua análise um passo adiante, examinando as imagens figurais homogêneas de pássaros em vasos de armazenamento fabricados localmente e importados na tumba A1K1 do final do século VIII ao século VII a.C. e, provisoriamente, conclui que essas imagens específicas cumpriram uma função apotropaica devido à sua relação com o mito cretense do nascimento de Zeus, no qual os pássaros figuram com destaque. Kotsonas reconhece que esta interpretação é altamente conjectural e sem dúvida será alterada pelas próximas publicações sobre o túmulo A1K1.

Kotsonas conclui reiterando sua metodologia na construção de sua tipologia formal. Ele enfatiza sua abordagem holística em termos de uma perspectiva pan-cretense contínua e foco em todo o ciclo de vida da cerâmica. Ele também destaca sua visão de que a produção e o consumo de cerâmica estão inseridos na esfera social mais ampla e, portanto, a produção é conduzida por diversos modos e fortemente influenciada por muitos fatores sociais. A riqueza de informações que Kotsonas revê em sua conclusão é um testemunho da riqueza interpretativa do volume, que também é evidente na bibliografia impressionante.

Embora o autor deva ser elogiado por produzir um recurso tão inestimável para o estudo da cerâmica na Creta da Primeira Idade do Ferro, a integridade do volume sofre por ser parte de uma série, metade da qual ainda não foi publicada. Vários componentes que deveriam ser incluídos neste volume são relegados a outros volumes da série: extensas fotografias, um catálogo detalhado da cerâmica e os resultados das análises químicas do conteúdo dos vasos, sem falar na relação entre a cerâmica e outras. encontra dentro da tumba. Embora seja compreensível que a própria tumba e o monumento que a acompanha sejam o assunto de um volume diferente, uma descrição superficial da tumba ou mesmo um desenho parece necessária.

1. O primeiro é Anagnostis Agelarakis, A antropologia da Tumba A1K1 de Orthi Petra em Eleutherna. Uma Narrativa dos Ossos: Aspectos da Condição Humana em Eleutherna Geométrica-Arcaica, Atenas 2005 e o segundo é o volume em análise. Dos dois restantes, um se concentrará na própria tumba, incluindo um catálogo de achados, e o outro nos achados não-cerâmicos e costumes funerários associados ao túmulo.

2. Para a cerâmica do Cemitério do Norte em Knossos durante esses períodos, consulte J. N. Coldstream, & # 8220 The Protogeometric and Geometric Pottery, & # 8221 em Cemitério do Norte de Knossos: Primeiras Tumbas Gregas, vol. II (BSA Suppl. Vol. 28), J. N. Coldstream e H. W. Catling (eds.), London 1996, pp. 311-420.

3. Kotsonas depende do modelo de produção de D. P. S. Peacock, Cerâmica no mundo romano: uma abordagem etnoarqueológica, Londres-Nova York 1982.

4. A teoria de Kotsonas e # 8217 está em contraste com a de J. N. Coldstream, Cerâmica Grega Geométrica, Londres 1968, 375, 382 e Grécia geométrica, 900-700 a.C., 2ª ed., London-New York 2003, 289, que propôs uma origem no centro-sul de Creta.


A Arqueologia da tumba A1K1 de Orthi Petra em Eleutherna: A Primeira Idade do Ferro. Vol II

O presente volume publica alguns dos achados e resultados das escavações conduzidas pelo Professor N. Stampolidis da Universidade de Creta na necrópole da Idade do Ferro de Orthi Petra em Eleutherna, Creta. A necrópole, que é um palimpsesto de intensa atividade humana, cujas linhas mais densas e legíveis pertencem aos séculos IX a VI aC, encontra-se nas encostas originalmente bastante íngremes, mas agora em terraço, a oeste da colina de Prines, 20- 40m acima do riacho Chalopota. A sua configuração, incluindo os monumentos e suas datas, bem como os ritos realizados, foram discutidos por Stampolidis em diversas ocasiões. Embora a necrópole tenha produzido vestígios ricos e variados, a cerâmica é de longe a classe mais copiosamente representada. Isso, no entanto, não é surpreendente, dada a conhecida indestrutibilidade implacável da cerâmica, que contrasta agudamente com a natureza efêmera de sua função primária.

O presente volume é uma análise de um grande corpus de material cerâmico recuperado das valas vizinhas A1 e K1, que se localizam na parte central da seção escavada da necrópole. O material em questão foi encontrado no interior e no exterior imediato de uma tumba chamada tumba A1K1, que abrigava urnas de cremação e ofertas funerárias. Muito poucos vasos também foram encontrados dentro ou diretamente ao lado do monumento A1K1, que estava parcialmente sobreposto à tumba. Devido à escala e variedade da cerâmica e de outros materiais que produziu e à sua importância para a arqueologia da Creta da Primeira Idade do Ferro, do Egeu e do Mediterrâneo, uma série de publicações foi planejada para este contexto particular.

As demandas desse trabalho, no entanto, e os diversos outros compromissos dos colaboradores levaram o editor à decisão de publicar as publicações em questão individualmente. O presente estudo da cerâmica é o segundo dos volumes desta série, enquanto o primeiro volume, que está em preparação, inclui um catálogo detalhado dos ricos e variados achados recuperados - incluindo os vasos de cerâmica aqui discutidos - e estuda a localização do túmulo e monumento dentro da necrópole, bem como sua escavação e arquitetura. Além disso, oferece um relato da conservação das duas estruturas após a escavação. Um terceiro volume baseado nas outras classes de achados e costumes funerários também está planejado, enquanto um quarto volume sobre o material antropológico físico recuperado já apareceu.


Uma espiada no Parque Arqueológico Eleutherna

A inauguração do Museu da Antiga Eleutherna, o primeiro museu local na ilha de Creta, é faturado como um marco projeto arquitetônico para a Grécia. Para o arqueólogo Nikolaos Stampolidis, a criação de Parque Arqueológico Eleutherna vem como vingança após trinta anos de escavações arqueológicas sistemáticas com sua equipe da Universidade de Creta.

Aninhado no declive do Monte Idéia, com vista para o mar, a antiga cidade-estado, 25 km a sudeste de Rethymno, está marcada para seu grande inauguração em 19 de junho & # 8211 propositalmente programado para coincidir com o nascer da lua cheia. Os visitantes aguardam uma noite mágica na presença do presidente grego Prokopis Pavlopoulos e de figuras proeminentes dos campos da política, ciência, negócios e artes.

O museu de última geração leva os visitantes de volta ao alvorada da cultura grega e o mundo de Homero, para dar-lhes a oportunidade de admirar os muitos achados que vieram à tona durante longas escavações no local. Segredos da cidade de 3.000 aC até o século 14 dê aos visitantes a chance de apreciar as camadas da história cercadas por uma paisagem preservada de beleza natural.

Casas, vilas, estradas, edifícios públicos e banhos, cisternas e bacias, barreiras e paredes, templos e igrejas, fornalhas e oficinas e, acima de tudo, o cemitério (necrópole) de guerreiros e suas famílias no início da história grega foram todos metodicamente e sistematicamente desenterrado.

Aproveite a apresentação de slides dando uma amostra de alguns dos luzes.

“Os segredos da cidade de 3.000 aC até o século 14 oferecem aos visitantes a chance de apreciar as camadas da história cercada por uma paisagem intocada de beleza natural”

A estátua de mármore de Afrodite e Pã do século 2 a 1 a.C.

A Eleutherna Kore de 650 aC é apenas um fragmento do que ela já foi. As características estilísticas e a análise do material mostraram que a famosa “Senhora de Auxerre” encontrada no Louvre e na Elytherna Kore eram & # 8216sirmãs & # 8217 de uma espécie, tendo vindo do mesmo calcário extraído na região.

e cópia do Museu da Antiga Eleutherna

Detalhe do escudo de bronze com a espetacular Cabeça de Leão

Um escudo de bronze é o artefato emblemático na entrada do museu e no primeiro salão do nº 8217. O objeto, com a espetacular Cabeça de Leão & # 8217s, foi encontrado na Tumba dos Guerreiros no Cemitério Orthi Petra.

e cópia do Museu da Antiga Eleutherna

Vitrine com joias no Hall A

A sala A inclui uma instalação digital dentro de uma vitrine com alguns exemplos de joias. O documentário executado é “Phronime”, baseado em uma história encontrada em textos do antigo historiador Heródoto.

e cópia do Museu da Antiga Eleutherna

Abelha rainha | Ornamento de ouro da necrópole de Orthi Petra. Século 7 aC

O objeto que inspirou o logotipo do Museu da antiga Eleutherna. A abelha é representada como uma criatura composta: tem o busto de uma mulher, com os braços cruzados sobre o peito, e a parte inferior do corpo de uma abelha, com grandes asas adornadas com flores pontilhadas. De acordo com o mito, as abelhas, juntamente com Amalthea, alimentaram o bebê Zeus no Idaion Andron.


Comentários

Παρακαλούμε τα σχόλιά σας να είναι στα Ελληνικά (πάντα με ελληνικούς χαρακτήρες) ή στα Αγγλικά. Αποφύγετε τα κεφαλαία γράμματα. Ο Αιγεύς διατηρεί το δικαίωμα να διαγράφει εκτός θέματος, προσβλητικά, ανώνυμα σχόλια ή κείμενα σε glish.

TÍTULOS RECENTES

ARQUIVO

  • 2021 [1]
  • 2020 [1]
  • 2019 [13]
  • 2018 [33]
  • 2017 [52]
  • 2016 [45]
  • 2015 [53]
  • 2014 [74]
  • 2013 [75]
  • 2012 [60]
  • 2011 [76]
  • 2010 [64]
  • 2009 [64]
  • 2008 [16]
  • 2007 [3]
&cópia de Aegeus & mdash Society for Aegean Prehistory 2017

Necrópole de Orthi Petra em Eleutherna, Creta - História

A Lamda Development e a Fundação de Benefício Público John S. Latsis apresentam o volume comemorativo "Eleutherna".

• “Eleutherna” é a 19ª edição da série "O Ciclo dos Museus", dedicada ao sítio arqueológico de Eleutherna em Rethymnon, Creta

• O livro foi publicado pela OLKOS Publishers, com o apoio da Lamda Development e da John S. Latsis Public Benefit Foundation

O volume comemorativo "Eleutherna", editado pelo Professor Nikolaos Chr. Stampolidis, visa acompanhar os leitores em uma viagem a uma cidade cretense de grande importância na antiguidade e continuidade no tempo desde o início da civilização helênica até a era bizantina. O volume serve para fornecer material para discussão e aprofundamento de especialistas, bem como para transmitir a um público mais amplo os conhecimentos culturais surgidos com as pesquisas de escavação. Além dos importantes trabalhos de escavação, o volume apresenta as ações realizadas para a criação de um grande parque arqueológico e do primeiro museu dentro de um sítio arqueológico em Creta.

O volume “Eleutherna” será distribuído gratuitamente para departamentos de arqueologia de universidades na Grécia e no exterior, para os departamentos e direcções competentes do Ministério da Cultura e Desporto, para escolas e institutos de arqueologia estrangeiros, bem como para selecionar locais e internacionais bibliotecas e organizações.

Navegue pelo volume digital abaixo:

Fotos do volume:

A escavação da universidade na colina Prines. São visíveis o Setor I a leste (cidade grega e romana), o Setor II no centro (acrópole) e o Setor III a oeste (cidade grega e romana e cemitério homérico do início da Idade do Ferro em Orthi Petra).

Vista da colina Prines e da chamada Torre Medieval de Eleutherna do sudoeste. As montanhas Tallaian ao fundo

Estátua de mármore de Afrodite no tipo 'Sandalizousa' (amarrando ou afrouxando sua sandália). Século 2 a 1 aC.

Estátua de mármore de Pan. Século 2 a 1 a.C.

Estátua de mármore de Afrodite. Século 2 a 1 aC.

Estátua de mármore de Afrodite no tipo 'Sandalizousa' (amarrando ou afrouxando sua sandália). Século 2 a 1 aC.

Estátua de mármore de Afrodite no tipo 'Sandalizousa' (amarrando ou afrouxando sua sandália). Século 2 a 1 aC.

Placa de marfim do século IV dC, com três cenas sucessivas da vida do grande herói da Guerra de Tróia, Aquiles.

Placa de marfim do século IV dC, com três cenas sucessivas da vida do grande herói da Guerra de Tróia, Aquiles. O batismo do menino Aquiles nas águas do Estige. Sua mãe Thetis, entre duas Nereidas, o segura de cabeça para baixo do calcanhar fatídico, que permanecerá mortal e vulnerável. O Styx personificado é retratado como uma mulher reclinada com o torso nu.

Placa de marfim do século IV DC com representação de um hoplita com capacete e lança, em uma carruagem de quatro cavalos. Ele usa uma couraça peculiar cobrindo todo o corpo e escamada, do tipo oriental, e clamãs, enquanto na cabeça está um capacete com aba. Ele vira a cabeça para o fundo da quadriga, onde está um homem nu. Talvez Aquiles arrastando o cadáver de Heitor pelas paredes de Tróia seja retratado.

Placa de marfim do século IV DC com representação de três figuras femininas maduras sentadas (destinos?)

Herma de mármore de dois lados com entalhes para a inserção de braços falsos. Representado é o jovem Dioniso, envolto em hera e usando uma mitra, junto com Ariadne. As ervas de dois lados são raras em Creta, bem como na Grécia em geral. Os herms em Eleutherna foram possivelmente estabelecidos nas intercoluniações de um stoa ou nos temenos e no bosque sagrado de uma divindade. Século 2 DC.

Herma de mármore de dois lados com entalhes para a inserção de braços falsos. Representado é o jovem Dioniso, envolto em hera e usando uma mitra, junto com Ariadne. As hermas bilaterais são raras em Creta, bem como na Grécia em geral. Os herms em Eleutherna foram possivelmente estabelecidos nas intercoluniações de um stoa ou nos temenos e no bosque sagrado de uma divindade. Século 2 DC.

Detalhe do mosaico na nave lateral norte da basílica de Santa Irene.

‘Escudo’ de bronze com protoma de leão. Século 9/8 aC (820 / 800-730 aC).

O emblema central de um escudo de bronze do tipo Caverna Idaean. Cabeça em alto relevo de um felino (leão). Na nuca, uma figura feminina estende as mãos em direção ao focinho de dois leões heráldicos. 820 / 800-730 aC.

A Necrópole Orthi Petra

Ânfora de argila atribuída a um artesão que cresceu nas Cíclades (Thera) e migrou para Eleutherna. Na zona decorativa principal que circunda o vaso estão três cavalos pastando despreocupadamente em um prado e um leão caçando uma cabra selvagem. O esforço dramático do animal caçado para escapar é transmitido pelo chifre alto que escapa do enquadramento da cena, desafiando assim a disciplina da composição geométrica e anunciando a desordem ‘orientalizante’ que foi dominada ao longo do século VII aC. Primeiro quarto do século 7 aC (700-675 aC)

Ânfora de argila atribuída a um artesão que cresceu nas Cíclades (Thera) e migrou para Eleutherna. Na zona decorativa principal que circunda o vaso estão três cavalos pastando despreocupadamente em um prado e um leão caçando uma cabra selvagem. O esforço dramático do animal caçado para escapar é transmitido pelo chifre alto que escapa do quadro da cena, desafiando assim a disciplina da composição geométrica e anunciando a desordem ‘orientalizante’ que foi dominada ao longo do século 7 aC. Primeiro quarto do século 7 aC (700-675 aC)

Jarro cinerário de argila (pithamphora) que foi coberto por um escudo de bronze. Final do século IX aC.

"Escudo" de bronze com protoma de leão que cobria o jarro cinerário de argila (pithamphora). Final do século IX aC.

Tigela fenícia de bronze que cobria a boca de um stamnos de barro usado como vaso cinerário. Decorado com uma representação de esfinges heráldicas, papiros e lótus. Um excelente espécime da arte do metalúrgico. Final do século VIII aC (ver pp. 301-305, Contos)

Tigela fenícia de bronze que cobria a boca de um stamnos de barro usado como vaso cinerário. Decorado com uma representação de esfinges heráldicas, papiros e lótus. Um excelente espécime da arte do metalúrgico. Final do século VIII aC (ver pp. 301-305, Contos)

Pendente de ouro com representação de uma deusa das abelhas. Na parte superior do tronco, ela é retratada como uma mulher com peruca Daedalic e braços dobrados nos cotovelos. O resto do corpo se assemelha a um inseto, suas grandes asas decoradas com rosetas pontilhadas. Século 7 aC.

Ornamento peitoral de ouro. Antes de meados do século 7 a.C.

Pendente de ouro com representação de uma cabeça feminina Daedalic com peruca triangular. Antes de meados do século 7 aC. Representados abaixo da cabeça estão três vasos de base pontiaguda em arranjo horizontal.

Pendente de ouro em forma de tartaruga ambulante (?). Antes de meados do século 7 aC.

Ornamento peitoral lunar de ouro com cabeças de duas figuras masculinas confrontadas com elmos (Curetes, Zeus-Kouroi). Antes de meados do século 7 a.C.

Ornamento peitoral lunar de ouro com Mestre dos Animais (Potios Theron) entre dois leões galopantes. Antes de meados do século 7 aC.

Ornamento peitoral lunar de ouro com a representação de um protoma de animal (boi ou leão), conforme conhecido por representações em argila e obras de metal, dos séculos VIII e VII aC de Creta.

O abrigo de três níveis sobre a necrópole de Orthi Petra, hoje um marco do sítio arqueológico.

O lado oeste (entrada) do Museu da antiga Eleutherna. No fundo à direita, o sopé do Monte Ida (Psiloreitis)

O átrio do Museu. Aqui o exterior entra no interior e o interior olha para o exterior, a paisagem intocada da cidade antiga e seus arredores. Painéis de parede explicativos e o emblemático escudo de bronze do tipo Caverna Idaiana. Entre as exposições-símbolos centrais do Museu.

A vitrine do túmulo das "princesas-sacerdotisas" com os autênticos bens da sepultura. No fundo, uma restauração artística deles como "espectros e espectros, beijos e lábios saciados, com as cortinas do tempo abertas".


Ao longo de anos de trabalho de detetive com professores de vários departamentos diferentes em Adelphi, o Dr. Agelarakis e sua equipe foram capazes de determinar por que a mulher foi enterrada de maneira tão incomum. No processo, eles desafiaram crenças de longa data sobre o papel das mulheres na Grécia antiga.

Para desvendar os segredos da mulher enterrada ao seu lado, o Dr. Agelarakis e sua equipe usaram modelos de computador para examinar se tarefas que se pensava ter sido realizadas por mulheres na época - fiar lã, tecer tecido em um tear, plantar e colher safras - poderia ter causado sua condição física. Quando nenhuma dessas possibilidades deu certo, eles entrevistaram artesãos modernos de vilarejos próximos para aprender mais sobre tarefas que colocam estresse em um lado do corpo.

Finalmente, a equipe encontrou um mestre ceramista com doenças semelhantes que vivia a menos de um quilômetro do local da escavação - e percebeu que havia encontrado um fósforo.

O Dr. Agelarakis e seus colegas trabalharam em estreita colaboração com o ceramista por sete anos, aprendendo métodos tradicionais de arremesso de argila. “Eu disse a ela que não queria que ela fizesse nada com argila pronta”, disse ele. “Eu queria que ela começasse desde o início, quando foi buscar o barro na pedreira. We needed to see the entire process from the beginning to the end.” Dr. Agelarakis speculated that a kick wheel, much like the one used by the ceramicist, would cause the same stress-related injuries suffered by the skeleton. His hypothesis was later confirmed by a ceramicist in Adelphi’s art department.

Anagnostis Agelarakis, PhD, is renowned for his archaeological work, leading to discoveries and research that have shed light on life in ancient Aegean civilizations. His research has been widely published in scholarly journals and featured in mainstream media outlets throughout the world.

The research—made public last year at a conference at the Museum of Ancient Eleutherna—“rocked the boat” for many archaeologists working in Greece, Dr. Agelarakis noted. “This was the first female ceramicist ever discovered in Greece. Previously, the craft was thought to have been exclusively male dominated during this period. And this skeleton wasn’t just any ceramicist, but a master ceramicist who did this work day in and day out.”

The female artisan is one of many groundbreaking discoveries Dr. Agelarakis has made at Eleutherna, a centuries-old community on Crete. He unearthed two nearby funeral pyres in the cemetery of Orthi Petra with the cremated remains of more than 100 warriors, revealing much about the burial customs for those who died on the battlefield. (The Anthropology of Tomb A1K1 of Orthi Petra in Eleutherna, (University of Crete Press, 2005) “A Dignified Passage through the Gates of Hades,” (Archaeopress Archaeology, 2016).

Testing this bone fragment with a puncture led to the conclusion that the wound was caused by execution by spear.

And just feet away from those funeral pyres, he discovered an ornate eighth-century B.C. tomb containing the remains of four females ranging in age from 7 to 70, thought to be a high priestess and her three protégés, “Arcane Whispers Echoed from Burial M at Orthi Petra in Eleutherna: Contributions of Anthropological Research,” in Princesses of the Mediterranean in the Dawn of History (Museum of Cycladic Art, University of Crete, Hellenic Ministry of Cultural Affairs, 2012). That find was named one of the top archaeological discoveries of 2009 by Archaeology Magazine.

After more than four decades of experience in the field, Dr. Agelarakis still remembers his first dig. In 1975, as an undergraduate at Sweden’s Lund University, he traveled to the Greek island of Thasos, following a passion he’d first developed in high school while volunteering at archaeological sites. “On that dig, I realized for the first time that those antiquities are humanity’s record and should be open to all people throughout the world,” Dr. Agelarakis said.

On a return trip to Thasos in 2002, this time with a group of Adelphi archaeology students, Dr. Agelarakis made another discovery: the remarkably well-preserved skeleton of an older man from the Hellenistic period who had been killed by a spear to the chest. The puncture wound to the sternum told Dr. Agelarakis a great deal about the man’s death. “This wasn’t an injury on the battlefield,” he said. “The spear wasn’t thrown, it wasn’t hurled. It clearly had been done when the individual was being restrained.”

Dr. Agelarakis calls the research, which was published in Archaeopress Archaeology in April 2019, the result of a “real team effort.” Sean Bentley, PhD, associate professor of physics at Adelphi, helped analyze the skeleton’s wound, calculating the force, speed and momentum of the spear strike. Using all the data collected, David Hornung, professor of art and art history, was able to cast in bronze an exact replica of the sharp heptahedrical base edge of a thrusting spear—called a styrax—used for the execution.

[pullquote direction=”left”]“Everyone is always so impressed by the skill and sophistication our students demonstrate.”[/pullquote]

Other research conducted by Dr. Agelarakis tells the story of a bloody battle between the Byzantines and the invading Ottomans in the early 1380s. The decapitated skull of one of the defenders—found in a cemetery first uncovered by Dr. Agelarakis and his team in 1991—may have been a trophy taken by the victorious Turks. The find is a “truly spectacular time capsule of the Late Byzantine period,” he explained. His findings were published in Byzantina Symmeikta, the journal of the National Hellenic Research Foundation, in 2017 they were also reported in a January 31, 2019, article in Forbes.

But none of this work is possible without the team of archaeology students who spend their summers at dig sites around the Mediterranean, according to Dr. Agelarakis. “Everyone is always so impressed by the skill and sophistication our students demonstrate,” he said. “We are ambassadors representing not only Adelphi, but the United States.”

Over the years, Adelphi’s summer field work program has attracted significant outside funding from organizations such as the Leon Levy Foundation, which recognize the program’s value in revealing how people lived millennia ago. “We are filling in many aspects of the historical record, a story never reported by historians in great detail, and it’s all substantiated by tangible data,” Dr. Agelarakis said. “We are writing the story of these ancient people.”


3 Necropolis Of Wari Kayan

Between 1925 and 1929, archaeologists led expeditions to the coast of the Central Andes in Peru to explore a city of the dead known as Wari Kayan, which was built by the Paracas culture.

Dating back 2,000 years, the site contained 429 naturally mummified bodies in bundles (fardos) The dry air of the Peruvian Andes kept hair, teeth, and flesh intact. The bodies of the Wari Kayan mummies are so well-preserved that scientists have been able to determine their diet: a mix of seafood and terrestrial crops.

Magnificent embroidered textiles, some of which took 50,000 hours to complete, are the most significant find in the mummy bundles. The mummies were buried with yards of these masterpieces, which can now be found in museums throughout the world. The elaborate designs offer tantalizing clues into the now-obscure spiritual world of the Paracas culture.


Σχόλια

Παρακαλούμε τα σχόλιά σας να είναι στα Ελληνικά (πάντα με ελληνικούς χαρακτήρες) ή στα Αγγλικά. Αποφύγετε τα κεφαλαία γράμματα. Ο Αιγεύς διατηρεί το δικαίωμα να διαγράφει εκτός θέματος, προσβλητικά, ανώνυμα σχόλια ή κείμενα σε greeklish.

ΠΡΟΣΦΑΤΟΙ ΤΙΤΛΟΙ

ΑΡΧΕΙΟ

  • 2021 [1]
  • 2020 [1]
  • 2019 [13]
  • 2018 [33]
  • 2017 [52]
  • 2016 [45]
  • 2015 [53]
  • 2014 [73]
  • 2013 [75]
  • 2012 [60]
  • 2011 [76]
  • 2010 [64]
  • 2009 [63]
  • 2008 [17]
  • 2007 [3]

κοινοποιήστε αυτή τη σελίδα

© Αιγεύς &mdash Εταιρεία Αιγαιακής Προϊστορίας 2017

Aegean Archaeology, Mediterranean Archeology, the island of Crete

The Neolithic burial ground of Aposelemis in Central Crete is the first
organized Neolithic cemetery discovered on the island. Sixty graves,
some of which involved more than one interment, as well as a number
of associated funerary features, have been identified and excavated. o
records of the palaeoenvironmental - ecofactual and taphonomic data,
the stratigraphical and spatial distribution of burial contexts, along with
the artefactual assemblages and anthropological remains recovered are
currently being studied through methodological processes that integrate
cross-disciplinary approaches. To date, analyses of the burial artefacts
and anthropological remains have generated important (as unique) findings
about this early Cretan community. Relevant data and preliminary
outcomes are presented in this paper.

Thrapsano is a large village in the central part of Crete some 32 km south of Iraklion and 28 km from Knossos. Pottery-making is known to have been practiced there since at least Ottoman times and is now thriving, being focussed on the production of large storage jars known as 'pitharia'. During filming in 1994 a batch of 10 pitharia was being made by Anastasios Moytsakis and Αγγελακης Μανωλης in the open air, one of whom formed the pot while the other supplied him with clay and turned the wheel when required. A visit was also made to another pottery-making village, Margarites, in the west part of Crete some 26 km southeast of Rethimno, where similar techniques were used. Abandoned workshops on the fringe ofthe village were also investigated and filmed.

Abstracts in English and Greek – Περιλήψεις στα Αγγλικά και Ελληνικά
Bioarchaeological evidence reflective of the use of the kick-wheel by a female ceramicist in Archaic Eleutherna is juxtaposed to a projected counterpart from the Late Classical period in Thasos Island

Resting in the protective embrace of Orthi Petra’s earth she had been carefully laid in a prepared inhumation bed at a semiflexed position facing East, contiguously to funerary pyres and monumental tombs which were to piously safeguard the memory and the honorable passing of Eleuthernians to the domain of the hospitable lord. In the centuries since her passing, the ever gift-giving Gaia had gradually superimposed the burial ground giving opportunity to the nurture of rich olive groves, allotted in recent historic times over small terrace walls, their reparative shoring having unsuspectingly impacted elements of her cranio-dental and R. upper thoracico-appendicular region. Yet, her preserved skeletal remains provided an intriguing record of bioarchaeological data. Physically active until the occurrence of death, between her 45th and 50th year of age, she presented a register of skeletal changes, unique manifestations among the rest of the individuals comprising the Eleuthernian female cohort ranging from the Late Geometric to the Early Classical periods. Forensic morphoanatomic assessments focusing on ante mortem kinetic tasks, body positioning and posturing which had been performed over long time periods of her adult life along with the nature and specificity of acquired palaeopathological changes were reflecting on a roster of most repetitive, exacting, and physically demanding labor intensive activities, affording stressors which were to be ingrained as localized modifications of her skeletal body due to occupational specialization, namely in working with clay on the turntable for ceramic production by the use of the kick-wheel. Differential diagnosis processes carried out in order to carefully evaluate the plausibility of competing explanatory hypotheses on the nature of the occupational specialization did not lend support to alternative in vivo pursuits. Further, research of ethnographic nature and particularly experimentations at the side of a female master ceramicist, in the historic village of Margarites in Rethymnon, provided valuable participant observation opportunities and guided practicums in favor of sensing and conceptualizing corporeally aspects of the assessments made, while also allowing a fine tuning of tangible data collection in substantiating further the Eleuthernian female’s chores in working with the kick-wheel. In the lengthy experience of the author in working with human skeletal collections of the ancient Hellenic world, the rare case of a female individual from Thasos island, dating to the 4th c. BC, is compared to the Eleuthernian ceramicist given the stark similarities documented in the morpho-anatomic and skeletomuscular systems’ changes as a result of occupational stress.

Βιοαρχαιολογικά στοιχεία που κατοπτρίζουν τη χρήση ποδοκίνητου κεραμικού τροχού από μια κεραμοποιό στην Αρχαϊκή Ελεύθερνα συγκρίνονται με αυτά που προβάλλονται ως μίας ομόλογου της από την Ύστερη Κλασική περίοδο στη Θάσο

Αναπαυόμενη στην προστατευτική αγκαλιά της γης της Ορθής Πέτρας είχε τοποθετηθεί προσεκτικά σε έναν καλά προετοιμασμένο λακκοειδή τάφο, σε συνεσταλμένη στάση αντικρίζοντας την Ανατολή, ανάμεσα σε ταφικές πυρές και μνημειώδεις τάφους που με σεβασμό διατηρούσαν τη μνήμη και την τιμητική διέλευση των Ελευθερνέων στον κόσμο του Πολυδέγμωνος. Στο πέρασμα των αιώνων από τον ενταφιασμό της, η πολύδωρη Γή είχε σταδιακά επικαλύψει το νεκροταφείο δίνοντάς τη δυνατότητα για τη πλουσιοπάροχη καλλιέργεια ελαιώνων διαχωρισμένων σε πεζούλες οι επισκευές των οποίων στα πρόσφατα ιστορικά χρόνια είχαν ανυποψίαστα επηρεάσει τη διατήρηση των κρανιακο-οδοντικών της στοιχείων και της δεξιάς πλευράς της ωμοπλάτης και θωρακικής χώρας. Ωστόσο, τα διατηρημένα σκελετικά υπολείμματά της παρείχαν ένα πλέον ενδιαφέρον αρχείο βιοαρχαιολογικών δεδομένων. Δραστήρια κινησιολογικά μέχρι και τα πρόθυρα του θανάτου, μεταξύ του 45ου και 50ου έτους της ηλικίας της, παρουσίαζε μια σειρά σκελετικών αλλαγών, εκδηλώνοντας μια μοναδικότητα ανάμεσα στα υπόλοιπα άτομα που απαρτίζουν το δείγμα του γυναικείου πληθυσμού της Ελεύθερνας μεταξύ της Ύστερης Γεωμετρικής έως και τα πρώιμα χρόνια της Κλασικής περιόδου. Οι ιατροδικαστικο-ανθρωπολογικής φύσεως μορφο-ανατομικές αξιολογήσεις και έρευνα του σκελετο-μυϊκού συστήματος της που επικεντρώθηκαν στον τομέα της κινησιολογίας σε σχέση με την στάση του σώματος που είχαν λάβει χώρα κατά την μέγιστη διάρκεια του ενήλικου βίου της, σε συνδυασμό με τη φύση και την ιδιαιτερότητα των αποκτημένων εκφυλιστικών παλαιοπαθολογικών αλλαγών, αποκάλυψαν ικανά στοιχεία τα οποία καθορίζουν ένα πλαίσιο επαναλαμβανόμενης, σωματικά απαιτητικής και εντατικής εργασίας με έντονους στρεσογόνους παράγοντες η εμπότιση των οποίων προξένησε εν καιρώ εντοπισμένες τροποποιήσεις του σκελετικού σώματος λόγω επαγγελματικής εξειδίκευσης, και συγκεκριμένα της εργασίας με πηλό στον ποδοκίνητο κεραμικό τροχό. Οι διαδικασίες διαφορετικής διάγνωσης που διεξήχθησαν προκειμένου να εκτιμηθεί προσεκτικά η αξιοπιστία ανταγωνιστικών επεξηγηματικών υποθέσεων σχετικά με τη φύση της επαγγελματικής ειδίκευσης δεν παρείχαν στήριξη σε εναλλακτικές εργασιακές εξειδικεύσεις. Περαιτέρω, μια έρευνα εθνογραφικού τύπου και ειδικά πειραματισμοί στο πλευρό μιας κεραμοποιού στο ιστορικό χωριό Μαργαρίτες του Ρεθύμνου, προσέφεραν πολύτιμες ευκαιρίες παρατήρησης αλλά και καθοδηγούμενης πρακτικής υπέρ της βιωματικής ανίχνευσης και εννοιολογικής τεκμηρίωσης των εκτιμήσεων της ανθρωπολογικής ιατροδικαστικής, ενώ παράλληλα επέτρεψαν την καλύτερη συλλογή και επεξεργασία απτών στοιχείων σχετικά με την εξακρίβωση του τύπου εργασίας της Ελευθερνέας σχετικά με τον ποδοκίνητο κεραμικό τροχό. Κατά την μακρόχρονη εμπειρία του συγγραφέα στην εργασία με ανθρώπινες σκελετικές συλλογές του αρχαίου Ελληνικού κόσμου, η σπάνια περίπτωση μίας γυναίκας από τον Θάσο, του 4ου αι. π.Χ. συγκρίνεται με την κεραμέα της Ελεύθερνας δεδομένης της έντονης εγγύτητας που τεκμηριώνεται στις επίκτητες μεταβολές των μορφο-ανατομικών και σκελετο-μυϊκών της χαρακτηριστικών λόγω στρεσογόνων εργασιακών παραγόντων.


Assista o vídeo: Museum of Eleutherna (Janeiro 2022).