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O Unicórnio Se Defende

O Unicórnio Se Defende


Palestra: A caça ao unicórnio

Pode haver simbolismo para a cerimônia da ayahuasca e também para a cerimônia do amanita muscaria na tapeçaria. As iniciais amarradas por corda podem ser representativas de ayahuasca (a maiúscula A e a corda) e amanita muscaria (a maiúscula E invertida). Isso ocorre porque o espaço "negativo" do Aleph (o espaço aberto entre as duas barras verticais do A) é na verdade a folha do lado direito para cima da planta Psychotria viridis, como pode ser visto em sua página da Wikipedia, aqui. A corda é uma representação de Banisteriopsis caapi, que assume a forma de corda quando seca, como pode ser visto aqui. Banisteriopsis caapi atua como um IMAO para a N, N-Dimetiltriptamina que ocorre naturalmente na Psychotria viridis. O E invertido é obviamente uma seção transversal lateral de um cogumelo amanita muscaria. Eu argumento que as tapeçarias retratam a experiência psicodélica de fazer ayahuasca e amanita muscaria ao mesmo tempo. Assim, as tapeçarias podem atuar como parte de um ritual xamânico envolvendo o consumo dos dois enteógenos. Também existem símbolos inebriológicos gritantes na fonte encontrada em O Unicórnio é encontrado. Primeiro, a mola dupla representa a reciclagem de fluidos corporais que ocorre durante a cerimônia do amanita muscaria, particularmente a embebição da urina que ocorre como uma filtragem e concentração dos elementos psicoativos no amanita muscaria consumido. (Fonte: The Pharmacratic Inquisition 01:01:55) A fonte de água jorra da boca de um leão vomitando. O vômito talvez seja uma referência à cerimônia da ayahuasca em que o vômito é frequentemente inevitável e aceito ("O vômito pode ocorrer após a ingestão da ayahuasca, esta purificação é considerada por muitos xamãs e usuários experientes da ayahuasca como uma parte essencial da experiência, pois representa o liberação de energia negativa e emoções acumuladas ao longo da vida. "fonte). O unicórnio que purifica o riacho é, portanto, simbolicamente o xamã. Esta pesquisa é de domínio público. 24.255.255.94 () 23:08, 17 de janeiro de 2016 (UTC)

Essa "pesquisa" é apenas um estudo prolixo que desaparece em seu próprio cu. Nuttyskin (conversa) 00:22, 5 de julho de 2017 (UTC)

Eu não diria "milhares de anos" sobre o Cristianismo pela razão óbvia, mas não consigo pensar em uma maneira melhor de expressar isso. - Kizor 23:12, 23 de outubro de 2005 (UTC)

tentou uma solução simples --agr 23:50, 23 de outubro de 2005 (UTC)

Adicionei algumas imagens, mas não acho que as ordenei ou coloquei as legendas corretamente. Por favor conserte. Além disso, encontre uma imagem para a sétima tapeçaria. - Peregrine Fisher 08:42, 12 de março de 2007 (UTC)

De onde vêm essas tapeçarias? (são flamengos?) Quem os fez? Isso deve ser declarado na primeira frase. Sua história moderna é, por definição, de importância secundária. Aviad2001 09:30, 28 de julho de 2007 (UTC)

Acabei de adicionar links de arquivo a um link externo no The Hunt of the Unicorn. Por favor, reserve um momento para revisar minha edição. Se necessário, adicione <> depois do link para me impedir de modificá-lo. Alternativamente, você pode adicionar <> para me manter fora da página. Fiz as seguintes alterações:

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Além disso, a passagem, "Tem várias alusões intencionais à deusa hindu Kali Ma,. "é baseado em um absurdo: não há evidências de que alguém na Europa nesta época tivesse qualquer coisa além da ideia mais superficial e distorcida da cultura indiana. Nuttyskin () 00:30, 5 de julho de 2017 (UTC)

Existem várias alusões a Kali Ma e à religião hindu na tapeçaria 6. Seda, têxteis e corante índigo foram importados da Índia através da Rota da Seda e essas mercadorias eram essenciais para a produção de tapeçarias que utilizavam seda e tintura para a fabricação de disse tapeçarias. A rota da seda que conectava a China, os países do sul da Ásia, como a Índia e vários outros países com a Europa e o Mediterrâneo, vinha trazendo especiarias e têxteis para a Europa há quase 1.500 anos. [1] Unicursivo () 00:11, 30 de outubro de 2017 (UTC)

Sim, materiais e pigmentos. Mas a primeira Europa teve algum cultural a consciência da Índia não foi até a época da Companhia das Índias Orientais no século XVI. Isso, apesar das ligações bem documentadas entre a Grécia Antiga e a Índia (por exemplo, astrologia hindu). No entanto, apenas durante os anos de direto intercâmbio cultural vemos alguma evidência concreta da cultura indiana influenciando a Europa. Nuttyskin () 04:12, 1 de novembro de 2017 (UTC) Concordado. Este é um OU amador. Johnbod () 04:52, 1 de novembro de 2017 (UTC)

O artigo atualmente lista os títulos como:

  1. O início da caça
  2. O Unicórnio na Fonte
  3. O Unicórnio Atacou
  4. O Unicórnio se defendendo
  5. O unicórnio é capturado pela virgem (dois fragmentos)
  6. O unicórnio matou e trouxe para o castelo
  7. O Unicórnio em Cativeiro

Mas o site do Met tem títulos diferentes, a saber:

  1. Os Caçadores Entram na Floresta (37.80.1)
  2. O unicórnio purifica a água (37.80.2)
  3. O unicórnio cruza um riacho (37.80.3)
  4. O Unicórnio se defende (37.80.4)
  5. O Unicórnio Rende-se a uma Donzela (38.51.1)
  6. Os Caçadores Retornam ao Castelo (37.80.5)
  7. O unicórnio repousa em um jardim (37.80.6)

A referência para os títulos atualmente no artigo é de 1941. Os títulos devem ser atualizados para refletir o que está atualmente no site? Umimmak () 21:12, 2 de agosto de 2020 (UTC)


O Caça ao unicórnio As tapeçarias retratam uma "lenda da captura virgem"

Eles são grandes na escola primária, mas os tableaux de unicórnio também têm uma história iconográfica complexa que combina mitos religiosos e seculares.

Quando o sinal de despedida toca na escola primária de nossa vizinhança, há unicórnios por toda parte. Eles estão pulando na mochila e lancheira combinando da minha filha, pendurados, com lantejoulas, em chaveiros. Estão em vestidos, camisas e pastas e nas capas de livros para novos leitores. Chifres de unicórnio, geralmente no centro de crinas de arco-íris sintéticas, projetam-se de tênis, gorros de lã, tiaras e capacetes de bicicleta. Alguns dos unicórnios têm asas. Todos eles são alegres e brilhantes, exalando uma combinação de capricho, inocuidade e pureza.

Embora os unicórnios pareçam estar ressurgindo entre as crianças de quatro a oito anos, eles certamente não são novos. E, embora as primeiras histórias dos unicórnios incluam um poder alquímico para purificar a água e garantir a juventude eterna, a amplitude da mitologia dos unicórnios é mais complicada do que a variedade de produtos infantis em exibição no parquinho sugere.

Boletim Semanal

Na China antiga, o unicórnio (chamado de qilin) foi dito que apareceu no nascimento de um sábio. No quinto século AEC, o historiador grego Ctesias descreveu o padrão de três cores da criatura mística e seu chifre único. A estudiosa Francesca Tagliatesta aponta que Ctesias quase certamente tomou emprestado de histórias persas que datam do nono ao oitavo século aC.

Um qilin da China, c. 1750 via Wikimedia Commons

As representações de uma criatura parecida com um rinoceronte ou de um cavalo com um único chifre, cabra ou mesmo lobo aparecem em estátuas, cerâmicas, mosaicos e tapeçarias da Índia à África e Europa. Essas criaturas, por sua vez - e um tanto paradoxalmente - foram associadas à pureza, fertilidade, sedução, cura, sacrifício, imortalidade, divindade e, na época da Renascença na Europa, eram vistas como uma metáfora do próprio Cristo.

Entre as representações mais icônicas de unicórnios estão as tapeçarias expostas no Claustro do Metropolitan Museum of Art. Os sete painéis em A caça ao unicórnio conte a história de uma caça real e captura de um unicórnio branco. A data exata da criação das tapeçarias é desconhecida. Escrevendo sobre a aquisição das peças pelo Museu, a conservadora do Metropolitan Museum of Art Kathrin Colburn estima sua origem no sul da Holanda entre 1495 e 1500, possivelmente uma celebração do casamento de Anne da Bretanha e Luís XII. No final do século XV, detalhes como o tipo de flores ao fundo, os símbolos nos mantos e escudos e a coreografia do grupo de caça teriam transmitido significados simbólicos cristãos e seculares.

Os caçadores entram na floresta via JSTOR

Quando essas tapeçarias foram encomendadas, as narrativas seculares e religiosas sobre os unicórnios apenas começaram a se encaixar. Escrevendo para Mythlore sobre a história da conexão do unicórnio com o romance, a sexualidade e o casamento, a escritora de romances Teresa Noelle Roberts também sugere que as tapeçarias foram encomendadas em homenagem ao casamento entre Ana da Bretanha e Luís XII. Ao traçar a história da conexão iconográfica do unicórnio com o que ela chama de "Lenda da captura da virgem", Roberts credita ao poeta e classicista Robert Graves a primeira articulação da conexão entre o unicórnio e a pureza virginal::

O unicórnio representou a lua em sua luta contra seu inimigo, o leão do sol ... [que Graves] remonta às lendas sobre a antiga Grande Deusa que era a deusa da lua e a deusa da sabedoria. Nesse contexto, a virgem que captura o unicórnio representa a Grande Deusa “capturando” o buscador da verdade.

Na época das tapeçarias, essa lenda da captura da virgem passou a ser mais comumente entendida em uma narrativa enquadrada na tradição de verdadeiras caças ao veado real. Na versão do unicórnio, entretanto, os caçadores que desejavam capturar um unicórnio tinham que atraí-lo para a floresta com uma virgem nua amarrada a uma árvore. Aqui, seja devido à sua excitação pela donzela ou sua pureza combinando com a dela, o unicórnio poderia ser subjugado e então capturado. Em alguns mitos, o unicórnio chupa os seios da virgem e adormece com o que Roberts denomina eufemisticamente "seu chifre em uma posição muito simbólica". Em outras versões desta lenda, a atração do unicórnio por virgens é explicada em termos de oposição humores: o unicórnio "lascivo" é atraído pela pureza da virgem (ao invés de sua sexualidade), e a criatura elusiva é finalmente capturada por causa da "aura de castidade" da virgem.

O unicórnio é encontrado via JSTOR

Quando as tapeçarias foram encomendadas, os cristãos adaptaram o animal mítico para se encaixar nas narrativas sobre Cristo. A Bíblia King James traduz a palavra hebraica re'em, muitas vezes entendido pelos estudiosos bíblicos contemporâneos como se referindo ao órix de dois chifres, como unicórnio. São Basílio afirmou que "a natureza invencível de Deus é comparada à de um unicórnio", e Santo Ambrósio perguntou "quem é o Unicórnio senão o filho unigênito de Deus?" Roberts explica que o pensamento comum postula que “Deus nasceu na terra na pessoa de Jesus Cristo por meio da Virgem Maria. Na verdade, Ele, como o unicórnio, foi capturado por uma donzela. ”

Surpreendentemente, porém, à medida que a iconografia do unicórnio se tornou cada vez mais alinhada com a teologia cristã (o chifre foi comparado à cruz, o sacrifício do unicórnio comparado à morte de Cristo, o poder do unicórnio de purificar a Cristo como o redentor), elementos românticos e sexuais de As histórias de unicórnios permaneceram e muitas vezes coexistiram com a alegoria religiosa em uma única história ou obra de arte.

O Unicórnio Se Defende via JSTOR

Em “Plant Symbolism in the Unicorn Tapestries”, a historiadora de arte Eleanor Marquand aponta que, como a mitologia dos unicórnios de maneira mais geral, os ricos símbolos botânicos nas tapeçarias do Claustro vêm de tradições religiosas e seculares. Ela destaca o significado cristão de plantas como azevinho e espinheiro, associadas à coroa de espinhos e sorveiras de Jesus (muitas vezes plantadas em pátios de igrejas). Ao mesmo tempo, muitas das plantas nas tapeçarias, macieiras, carvalhos, avelãs e romãs, transmitem um significado secular em vez de religioso ou explicitamente cristão.

A captura mística do unicórnio via JSTOR

Várias das sete tapeçarias apresentam uma árvore como ponto focal, e Marquand vê esse arranjo como particularmente representativo das formas como o simbolismo secular e espiritual se juntam na série, lendo as árvores como evocando a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal (em o Jardim do Éden) e a mais universal Árvore da Vida vista na mitologia e no folclore em uma variedade de culturas.

Escrevendo para o Boletim do Metropolitan Museum of Art, curadora emérita dos Claustros Margaret B. Freeman oferece teorias similarmente detalhadas, embora ocasionalmente divergentes, para muitas das mais de 100 plantas retratadas nas tapeçarias. O Boletim também fornece uma análise específica dos humanos e animais envolvidos na narrativa que aprofunda e complica o uso das tapeçarias da tradição secular e religiosa. Freeman analisa detalhes como os papéis das pessoas que caçam o unicórnio, a inscrição em latim em uma espada e até mesmo as mudanças nas expressões faciais dos caçadores, unicórnio e donzela conforme a caça se desenrola, para estabelecer significados alegóricos paralelos.

O unicórnio é morto e trazido para o castelo via JSTOR

Por outro lado, as tapeçarias podem ser lidas como uma alegoria de Cristo, primeiro perseguido, depois morto e depois renascido. Ao mesmo tempo, as tapeçarias funcionam como uma história de casamento. “Aqui”, escreve Freeman sobre o painel final, “o unicórnio pode ser interpretado como o Cristo ressuscitado no meio de um jardim paradisíaco. No entanto, uma vez que ele está preso a um colar e acorrentado a uma árvore, é também uma imagem do noivo-amante, finalmente assegurado por sua amada dama, sua noiva ... [no] final da caça ao amor alegórica descrita por poetas e escritores medievais. ”

Na penúltima tapeçaria, antes que o unicórnio seja ressuscitado como Cristo ou acorrentado, um tropo em que o casamento é visto como uma armadilha do homem pelas artimanhas de uma donzela, a criatura é perfurada por uma lança e o sangue escorre por sua frente branca como caçadores rosnando olhe. Quando minha filha, então no jardim de infância, viu este painel no Claustro, ela observou com calma, mas naquela noite, quando fiz uma comparação passageira entre o unicórnio da tapeçaria e o bicho de pelúcia em sua cama, ela olhou para mim, horrorizada. Não diga isso, ela disse. Este unicórnio, ela me disse, estava ferido.

O Unicórnio em Cativeiro via JSTOR

Muitas das histórias que contamos às crianças são muito mais assustadoras e violentas, ou pelo menos mais complicadas, do que reconhecemos. Os contos de fadas, como muitas das histórias das escrituras, envolvem crianças órfãs, negligência, violência, abuso, morte, casamento forçado e estupro e, portanto, talvez não deva ser surpreendente ver uma criatura cuja mitologia é inseparável das histórias de luxúria, poder e violência onipresentes em produtos comercializados para crianças. Talvez o que seja mais estranho do que a popularidade dos unicórnios com crianças pequenas é o nosso acordo coletivo, mas tácito, da sociedade para higienizar os símbolos e arquétipos que mostramos às crianças. Nós os despojamos do próprio conflito que os torna fascinantes coletivamente.

Você não encontrará esta criatura rara lá, mas existem centenas de imagens lindas de unicórnios no JSTOR.


O que as tapeçarias de unicórnio representam?

A primeira peça das Tapeçarias Unicórnio é conhecida como O início da caça ou os caçadores entram na floresta . Nesta tapeçaria, um grupo de cinco homens é visto. Três dos homens estão juntos, o do centro sendo o senhor da caça e os dois ao lado dele provavelmente seus convidados.

Os outros dois homens são os atendentes dos caçadores. Há também uma figura menor de um homem ao fundo, possivelmente um batedor do grupo de caça, e cães de caça também são representados na tapeçaria. As figuras são colocadas contra um fundo faunístico, como o resto das tapeçarias.

A primeira tapeçaria das Tapeçarias do Unicórnio - O início da caça ou os caçadores entram na floresta. (A Revisão de Domínio Público / Domínio público )

No Início da caça , todo o fundo está coberto de árvores com folhas e flores verdes escuras. Os estudiosos identificaram 101 espécies de plantas nas Tapeçarias do Unicórnio, 85 das quais são encontradas nesta primeira tapeçaria. A folhagem nesta tapeçaria não serve apenas a um propósito estético, mas também simbólico.

Por exemplo, a noz deve ser um símbolo de Cristo. A bainha externa deve representar a carne de Cristo, a casca, a cruz na qual ele foi crucificado e o kernel, sua divindade. Alternativamente, a noz pode ser considerada um sinal de durabilidade.

Enquanto a primeira peça da Tapeçaria do Unicórnio apresenta o caçador, a segunda apresenta o caçado. Esta peça é chamada O Unicórnio na Fonte , e é conhecido alternativamente como O unicórnio é encontrado , e O unicórnio limpa a corrente de veneno com seu chifre . A figura central dessa cena é o unicórnio, um animal mitológico que pode ser descrito como um cavalo com um único chifre na testa.

Na Europa, a descrição mais antiga do unicórnio encontra-se nos escritos de Ctesias, um historiador e médico grego que viveu durante o século 5 aC. Em sua Indica (agora perdida, mas preservada como trechos de outros escritores antigos), Ctesias escreveu que na Índia havia “jumentos selvagens do tamanho de cavalos, ou até maiores”. O corpo desses animais era branco, com a cabeça vermelha escura, os olhos azulados e “tinham um chifre na testa de cerca de um côvado de comprimento”.

Ctesias continua descrevendo o chifre da criatura e sua propriedade mágica: "A parte inferior do chifre, por cerca de duas palmas de distância da testa, é bastante branca, o meio é preto, a parte superior, que termina em uma ponta, é um vermelho muito flamejante. Quem bebe em copos feitos com ele é à prova de convulsões, epilepsia e até venenos, desde que antes ou depois de beber beba um pouco de vinho ou água ou outro líquido desses copos ”.

No O Unicórnio na Fonte , o unicórnio é mostrado enfiando o chifre em um riacho de água e pode ser uma alusão à propriedade anti-veneno do chifre, conforme mencionado por Ctesias. Como a primeira tapeçaria, várias plantas podem ser vistas nesta, e estão conectadas à propriedade mágica do chifre do unicórnio. Há, por exemplo, a sálvia, que se acredita funcionar contra os venenos, em silhueta contra a fonte.

Uma laranjeira também está representada no canto inferior direito da tapeçaria. Acreditava-se que as sementes de laranja em água quente e vinho proporcionavam resistência aos venenos. Além disso, existem vários animais ao redor do unicórnio, incluindo leões, um veado, coelhos e faisões, cada um com seu próprio simbolismo.

A segunda tapeçaria da Uni milho Tapeçarias - O Unicórnio na Fonte . (A Revisão de Domínio Público / Domínio público )

Curiosamente, aqueles que argumentam que as Tapeçarias do Unicórnio foram encomendadas para celebrar um casamento apontam para elementos como a laranjeira e os coelhos, ambos considerados símbolos de fertilidade. Finalmente, pode-se ver que o unicórnio está cercado pelos caçadores.

A terceira peça da tapeçaria é intitulada O unicórnio é atacado ou salta para a corrente . A caça está em andamento e o unicórnio pula no riacho na tentativa de escapar dos caçadores. A árvore da romã aparece nesta cena.

Por um lado, pode ser visto como um símbolo de fertilidade e, por outro, um símbolo cristão. A primeira data dos tempos pré-cristãos, enquanto a última pode ser considerada um símbolo de Cristo, onde se deve abrir o fruto, olhar para dentro, para compreender o Seu sofrimento.

A terceira tapeçaria da Uni milho Tapeçarias - O unicórnio é atacado ou salta para a corrente . (A Revisão de Domínio Público / Domínio público )

A próxima tapeçaria é conhecida como O Unicórnio Se Defende e mostra a criatura lutando contra seus perseguidores. Um cão de caça é ferido pelo chifre do unicórnio, enquanto um dos caçadores é chutado. Muitas árvores frutíferas e nozes, incluindo cereja, laranja, nogueira, morango e pêssego, são retratadas nesta cena. Mais uma vez, podem ser interpretados como símbolos de fertilidade, em consonância com a ideia de que as tapeçarias eram um presente de casamento.

A quarta tapeçaria da Uni milho Tapeçarias - O Unicórnio Se Defende . (A Revisão de Domínio Público / Domínio público )


A Tapeçaria do Unicórnio

Corra, familiar com Diana & # 8217, estava agarrada à galeria dos menestréis & # 8217 com suas garras, tagarelando loucamente e estalando a língua. Ela acenou para Matthew com sua cauda farpada, perfurando uma tapeçaria de valor inestimável representando um unicórnio em um jardim. Matthew estremeceu.

O livro da vida, capítulo 2, página 17.

As Tapeçarias do Unicórnio são algumas das obras de arte do final da Idade Média mais famosas do mundo. (E alguns dos meus favoritos!) O conjunto no Cloisters (parte do Metropolitan Museum of Art em Nova York) retrata a caça e captura do unicórnio. O conjunto no Musée de Cluny em Paris representa uma alegoria dos sentidos. (A Dama e O Unicórnio também enfeitam as paredes da Sala Comunal da Grifinória!)

Ambos os ciclos são conhecidos por seus mille fiori, com muitas das flores e ervas retratadas reconhecíveis ao olho moderno. Só as tapeçarias do Claustro apresentam 101 plantas diferentes, das quais 85 foram identificadas positivamente. Estes incluem cereja, noz, margarida inglesa, morango, narciso, laranja, calêndula, amor-perfeito e carvalho. Rosa (símbolo da Virgem Maria), espinheiro (uma referência à coroa de espinhos de Cristo) e romã (símbolo da fertilidade e da Igreja) também aparecem ao lado de prímula, avelã, campânula inglesa e cravo.

Barbara Freeman argumentou que os designers das tapeçarias do Claustro eram provavelmente de herança holandesa ou familiarizados com as tradições holandesas de trabalho na França. Eles datam de c. 1500 com base nas roupas e armas descritas. Fios predominantemente de lã, seda e prata também foram usados ​​para dar destaque ao longo da série. Foram usados ​​três corantes vegetais: solda (amarelo, dos caules e folhas da planta), garança (vermelho, das raízes de plantas com pelo menos dois anos) e woad (azul, das folhas das plantas). Todas as cores evidentes na tapeçaria são feitas a partir da combinação dos três pigmentos de base e / ou do uso de diferentes mordentes (produtos químicos usados ​​para abrir os fios que permitem maior penetração da cor), incluindo zinco e alumínio. Para escurecer as cores, por exemplo, o zinco foi usado como o mordente principal.


As propriedades curativas do unicórnio

As pessoas acreditavam que o chifre poderia purificar líquidos, e o líquido purificado poderia curar qualquer pessoa que tivesse sido envenenada (Ryan 2012: 55). Os estudiosos também acreditavam que este líquido mágico poderia curar a epilepsia, uma condição que Joan el Caçador de Aragão sofria (Ryan 2012: 55). Este rei em particular adorava caçar, mas também se interessava por astrologia e alquimia. Ele também estava desesperado para possuir um chifre de unicórnio & # 8217s (Ryan 2012: 51).

Estudiosos indicaram o interesse de Joan em possuir um chifre como um sintoma de sua habilidade como monarca. No entanto, Michael A. Ryan explica que também mostra uma tentativa de exercer sua autoridade. Ele estava disposto a lançar o poder do estado por trás de seu desejo de possuir o chifre (2012: 52). Na era medieval, o fantástico ou monstruoso não parecia tão distante.

No entanto, sua epilepsia significa que sua busca pelo chifre não parece tão estranha. O conde de Armangac enviou um pedaço de chifre de unicórnio para Joana. Ele envenenou dois cães e tocou um com o chifre. Segundo relatos, o cachorro não tocado com o chifre morreu, enquanto o outro viveu (Ryan 2012: 56). Joan passou a & # 8216cura & # 8217 indivíduos que & # 8217 haviam sido envenenados.

Vendido como pó

Até mesmo Nicholas Culpeper defendeu os poderes medicinais do chifre de unicórnio. Ele afirmou que também & # 8216 provocou urina & # 8217, restaurou a vitalidade e ajudou a dar à luz (Turgeon 2020).

Carolyn Turgeon destaca que a Worshipful Society of Apothecaries, fundada em 1617, apresenta dois unicórnios em sua crista. Surpreendentemente, muitos boticários venderam & # 8220 em pó chifre de unicórnio & # 8221 (2020). Claramente não era um chifre de unicórnio. Alguns chifres vieram de narvais (Clayton-Lea 1989: 466), enquanto outros podem ter pertencido a outros animais com chifres, como o órix.

Narwhal por AE Brehm / domínio público

No entanto, não era apenas o chifre que tinha propriedades curativas. Hildegard de Bingen acreditava que o fígado de unicórnio, misturado com gemas de ovo, poderia curar a lepra & # 8211, a menos que Deus não quisesse que o leproso fosse curado. Ela também acreditava que você poderia usar um cinto de pele de unicórnio para se salvar de pestes (Turgeon 2020). Quem sabe quais animais eles usavam como substitutos para o fígado e o couro do unicórnio?


O Unicórnio Se Defende

Os caçadores nas tapeçarias medievais que retratam a caça ao unicórnio estão claramente caçando força par ou por curso. O que significa que eles usam sighthounds, não apenas cães farejadores, para perseguir a presa.

Na quarta tapeçaria do ciclo do unicórnio, os cães e o caçador alcançaram o unicórnio, mas sem sucesso. A besta é feroz e luta contra seus atacantes com sucesso. Seu chifre perfura o peito de um cão, provavelmente matando-o. Quem sabe que outras feridas o unicórnio inflige antes de partir pela floresta?

Para escrever meu conto, A caça ao unicórnio, Eu precisava aprender mais sobre o curso como era feito na época medieval.

Felizmente, existem vários livros da época detalhando exatamente como a caça prosseguiu. E descobri um entusiasta moderno que dedica um site ao assunto.

A “Grande Caçada” da Idade Média foi um caso elaborado com estágios distintos e múltiplos.

A preparação

No dia anterior à caçada, o mestre da caça sai para falar com os silvicultores e lenhadores.

Com eles, ele aprende que jogo está disponível e onde cada besta ficava durante a noite. Ele ouve relatos sobre o que os engenheiros florestais sabem sobre o tamanho provável do animal. Os nobres que participam da caçada desejam um adversário grande e forte.

A coleta

Todo o grupo de caça sai no dia seguinte: nobres, caçadores, caçadores, treinadores de cães (Berners), meninos mews, etc.

Enquanto os nobres desfrutam de um ao ar livre refeição, o mestre de caça envia seus caçadores para o local que ele aprendeu no dia anterior. Lá, cada caçador registra o tamanho da pegada do animal quebrando um pequeno graveto e coleta o vapores (excrementos).

Os caçadores trazem suas varas e vapores de volta ao mestre de caça, que os avalia para determinar a presa em potencial, uma que é grande e "gorda".

O mestre da caça escolhe qual besta eles vão caçar, e isso concentra sua atenção. Eles não vão parar de perseguir aquele animal para perseguir outro.

Colocando os Sighthounds

Uma vez que a presa é escolhida, três revezamentos de três sighthounds, cada revezamento acompanhado por um Berner, são colocados ao longo da rota provável que a perseguição tomará.

Em seguida, um cão rastreador especial chamado de Lymer está pronto para funcionar. (Ele é um cão farejador, não um sighthound.) É seu trabalho encontrar e mover a presa. Ele trabalha em uma coleira ou 'linha' mantida por seu tratador.

Uma vez que a presa tenha sido localizada e movida para o início da rota planejada, a caça propriamente dita começa.

Loose the Raches

Doze ou vinte e quatro cães farejadores chamados raquetes são soltos para perseguir a presa, exaurindo-a tanto durante o vôo em que corre quanto pelo medo induzido pelo latido dos cães.

Os nobres seguem a cavalo, às vezes ferindo a presa com suas espadas ou lanças. Arcos e flechas não são usados.

Se o raquetes perder o cheiro, o Lymer é trazido para frente novamente para localizar e mover a presa.

Solte os Sighthounds

À medida que a caçada passa pela primeira vez de sighthounds, esses cães são soltos. Eles são lutadores muito rápidos, muito fortes e ferozes. Eles correm para derrubar a presa.

Mas, freqüentemente, a presa é igualmente rápida, igualmente forte e igualmente feroz. Ele escapa. Ou luta com sucesso e depois escapa.

(Este é o momento retratado na quarta tapeçaria mostrada no início desta postagem.)

Portanto, a caça continua em perseguição. E quando eles passam o próximo revezamento de sighthounds, este segundo revezamento é solto.

O fim da caça

No mito medieval sobre o unicórnio, os caçadores e seus cães não conseguem ter sucesso. O unicórnio é muito feroz para eles. É apenas com o envolvimento de uma donzela que a fera fabulosa pode ser subjugada.

Mas a maioria das caçadas de lebres, veados ou mesmo javalis pode ser bem-sucedida. Se o primeiro revezamento de sighthounds não puxasse a presa para baixo, então o segundo ou terceiro o faria.

Os cães não podiam matar o animal. Eles foram arrancados, e um dos nobres mataria a besta com sua espada, adaga ou lança.

O animal seria esfolado e estripado, os cães recebiam sua parte e o restante enviado às cozinhas do castelo para serem transformados em pratos de banquete.

Ética Moderna

Todos os itens acima provavelmente parecem brutais para nossas sensibilidades modernas. Podemos imaginar com bastante nitidez como seria ser a presa sofrendo uma perseguição até a morte.

Mas os caçadores medievais foram o culminar de uma longa história de caça e corrida - milênios - para sustentar a mesa. Sem caça, não havia comida suficiente para eles ou suas famílias. E como os humanos farão em todo momento e lugar quando um trabalho tiver que ser feito, eles também o fazem servir como entretenimento.

Muitas nações em nosso mundo moderno baniram o curso, considerando-o cruel e desumano.

Lure coursing, em que uma isca artificial operada mecanicamente é "caçada", mantém viva parte da pompa e tradição da caça medieval e as habilidades especialmente criadas dos magníficos sighthounds, sem colocar uma presa inocente sob tortura.


Aquisição e danos

Temos uma sorte incrível de ter todas as 7 tapeçarias quase intactas. Por pelo menos 50 anos, durante e após a Revolução Francesa, as tapeçarias foram perdidas. Eles foram redescobertos na década de 1850 em um celeiro, e estudiosos acreditam que foi durante esse período que as tapeçarias sofreram mais danos, incluindo a 5ª tapeçaria, que agora está apenas em fragmentos. Após sua descoberta, foi levado de volta pela família Rochefoucald, que tem ligações com as tapeçarias em seus registros ancestrais. O primeiro registro escrito da existência das tapeçarias pode ser encontrado no inventário da família de 1728. Na década de 1920, John D. Rockefeller comprou as tapeçarias e, na década de 1930, doou-as ao MET. Na edição de junho de 1935 da Burlington Magazine para conhecedores , H.C. Marillier conta aos leitores sobre a generosa doação de Rockafeller, declarando: “Eles são, sem dúvida, o conjunto de tapeçarias mais importante da América”.

Quase 100 anos depois, as tapeçarias ainda estão penduradas no MET Cloisters, o museu medieval do MET. Vamos mergulhar na narrativa e no simbolismo de todas as sete tapeçarias, que estão listadas na ordem em que são exibidas no Claustro, embora até mesmo a cronologia delas não seja certa.


Detalhe de O Unicórnio Se Defende (1495-1505), uma grande tapeçaria na galeria principal.

Quem disse que unicórnios não são reais? Os unicórnios de tapeçaria de Rockefeller têm atraído celebridades nos últimos 75 anos na parte alta da cidade no The Cloisters, e são as peças centrais do show, Procure o unicórnio. Mas foram necessários alguns curadores corajosos para finalmente exibir todas as coisas com o tema unicórnio na coleção do Met e realmente revelar o lugar que este ícone amado ocupou na ciência, medicina e arte nos últimos 2.000 anos.

The small micro-show in the Romanesque gallery just inside the entrance presents ivory coffers, playing cards, etchings, a carved-bone parade saddle, and coats of arms featuring unicorns in all manner of activity.

But the surprises are loans from NYPL and the National Library of Medicine in Bethesda showing the unicorn’s inclusion in scientific texts, which attest to sightings and miracle cures from the impressive cloven-hoofed trotter.

Pome’s 1694 identification of species in General History of Drugs. Courtesy: US National Library of Medicine, Bethesda.

Conrad Gesner’s Histories of the Animals (1551), the most popular natural history book during the Renaissance, included the unicorn among its 1,200 woodcut images of the world’s quadrupeds. Gesner, who also published images of fossils for the first time here, was a stickler for documentation, and asserts that unicorns had been seen in Mecca by a reliable source. He wrote several pages about how to discern real from fake unicorn horns and told how it should be used to purify water, counteract poisons, and treat epilepsy.

General History of Drugs, which achieved global circulation after it was published in 1694, was written by Pierre Pome, the pharmacist to Louis XIV known for his expertise in medicines and treatments from exotic cultures. Pome gave unicorns their own chapter and described five species living in the Arabian desert and in proximity to the Red Sea. In Chapter 33, he correctly proclaimed “unicorn horn” to be narwhal tusk.

Narwahl tooth (a.k.a. unicorn horn). Source: Metropolitan Museum of Art.

The narwhal’s gracefully shaped, unicorn-looking incisor tooth is given a place in the show, too. One from a private collector is in the Romanesque gallery alongside one of the tapestries, The Unicorn in Captivity (the one in the fenced-in pasture) the second stands behind glass opposite the rest of the tapestries in their usual gallery.

Fancied by rich and powerful in years gone by, Charlemagne, Suleyman the Magnificent, Charles VI of France, and Lorenzo de Medici all owned this Arctic collectible.

We couldn’t take photos inside the show, but don’t worry. The Met’s done a fantastic job documenting everything online, so take time to peruse all the items in the show. Then click on our Flickr site to see the famous Unicorn gallery and glimpse the Cloisters on a perfect summer day.

Do you have 13 minutes? If so, you’ll enjoy the hilarious introduction to the show by curator Barbara Drake Boehm and her speculation on why it took the Cloisters 75 years to mount a show on unicorns. The natural history of unicorns starts around 3:40, and she’ll take you through all the key library materials. Watch to the end to find out where the unicorn was last sighted in the 21 st century. It wasn’t Toys ‘R’ Us.


Мы не просто торговая площадка для необычных вещей, мы сообщество людей, которые заботятся о малом бизнесе, людях и нашей планете.

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Этот гобелен wallhanging называется Единорог защищает себя. Знаменитая серия из семи гобеленов под названием Охота на единорога, или Единорог гобелены, были весьма вероятно, сплетены в Брюсселе между 1495 и 1505 годах. На гобеленах видно, как группа дворян и охотников в погоне за единорогом. Гобелены имеют богатый цветочный фон, так что типичный для "millefleurs" стиль гобелены. Оригинальные гобелены в настоящее время в Cloisters в Нью-йорке.

- Размеры гобелена: 70 "х 90"
- Качество : жаккард, сплетенный в России
- Полностью выровненный и законченный с рукавом стержня
- Хлопок и полиэстер смеси.

Этот великолепный гобелен стены висит сделает ваш дом более уникальным. Отличный подарок, который подходит для любого дизайна интерьера. Отличное дополнение к любой коллекции гобеленов.

Бесплатная стандартная доставка по всему миру включена. Ускоренная доставка доступна по запросу.


Assista o vídeo: atençãooooooo série nova (Novembro 2021).